VI   The Divine Dawn   Rig Veda III.61     1. Dawn, richly stored with substance, conscious cleave to the affirmation of him who expresses thee, O thou of the plenitudes. Goddess, ancient, yet ever young thou movest many-thoughted following the law of thy activities, O bearer of every boon.     2. Dawn divine, shine out immortal in thy car of happy light sending forth the pleasant voices of the Truth. May steeds well-guided bear thee here who are golden brilliant of hue and wide their might.     3. Dawn, confronting all the worlds thou standest high-uplifted and art th

Chapter XIX   The Victory of the Fathers   THE HYMNS addressed by the great Rishi Vamadeva to the divine Flame, to the Seer-Will, Agni are among the most mystic in expression in the Rig Veda and though quite plain in their sense if we hold firmly in our mind the system of significant figures employed by the Rishis, will otherwise seem only a brilliant haze of images baffling our comprehension. The reader has at every moment to apply that fixed notation which is the key to the sense of the hymns; otherwise he will be as much at a loss as a reader of metaphysics who has not mastered the sense of the philosophical terms that are being constantly used or, let us say, one who

The Sixth Hymn to Mitra-Varuna   THE TWIN UPHOLDERS AND PROTECTORS   [Mitra and Varuna perfect the vastness of the superconscient being which is the object of sacrifice; they possess the full abundance of its force. When they reach that luminous origin and home, they give men, labourers in the sacrificial work, its peace and bliss; on the way to it they protect the mortal from his spiritual enemies who would stand in the way of his immortality; for they keep firm to their higher workings and to the seats of the higher consciousness to which those workings belong and to which man rises in his ascent; universal and all-knowing they de

The First Hymn to the Dawn   [The Rishi prays for the full epiphany of the Dawn of the light of Truth in all its lavish splendour, with all the bountiful companies of its gods and seers, the shining herds of its thought, the rushing steeds of its force, the luminous impulsions with which it comes —companioned, as they are, by the burning rays of the Sun of gnosis. Let the Dawn arrive and the work will no longer be long and tardy.]     1. O Dawn, come with all thy splendours of heaven, awaken us today to the great felicity, even as once thou awakenedst us, —in the sonhood of the birth of knowledge, in the inspired hearing o

The Tenth Hymn to Agni   A HYMN OF THE SPLENDID SOULS WHO ATTAIN   [The Rishi prays to the divine Flame to work in him by the triple force of Power, Knowledge and Delight. He speaks of the splendid souls of knowledge in our humanity who attain to the Truth and Vastness; they are the burning and overpowering flame-rays of this transcendent Conscious-Force of the Divine that is at work in us to climb to divine mastery. Some have become such souls, others are still hampered but growing. He desires the increasing affirmation of Agni so that all may advance to a rich and all-comprehending universality.]     1. O Flame,

The Doctrine of the Mystics   THE VEDA possesses the high spiritual substance of the Upanishads, but lacks their phraseology; it is an inspired knowledge as yet insufficiently equipped with intellectual and philosophical terms. We find a language of poets and illuminates to whom all experience is real, vivid, sensible, even concrete, not yet of thinkers and systematisers to whom the realities of the mind and soul have become abstractions. Yet a system, a doctrine there is; but its structure is supple, its terms are concrete, the cast of its thought is practical and experimental, but in the accomplished type of an old and sure experience, not o

Le 22 juin 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de Lumières sur le Yoga, "Plans et parties de l'être".   Comment est-ce qu'on peut éveiller sa Yoga-Shakti?   Cela dépend de ça : quand on considère que c'est la chose la plus importante de sa vie. C'est tout. Il y a des gens qui s'assoient en méditation, qui se concentrent à la base de leur colonne vertébrale et qui veulent beaucoup que ça s'éveille, mais ça ne suffit pas. C'est quand c'est vraiment la chose importante de la vie, quand tout le reste paraît n'avoir aucun goût, aucun intérêt, aucune importance, quand on sent en soi qu'on est né pour ça, qu'on est ici sur la terre pour ça,

Le 29 juin 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de Lumières sur le Yoga, 'Plans et parties de l'être".   Douce Mère, est-ce que la nature vitale de l'homme est sortie du véritable être vital ?   Sortie ? Qu'est-ce que tu appelles sortie ? Tu veux dire que d'abord il y avait le véritable être vital et que cela se traduit dans la nature physique, la nature terrestre, par le vital que nous voyons ? Oui !   Mère, pourquoi est-ce si contradictoire ?   Pourquoi est-ce que le monde extérieur est une si totale contradiction du monde divin ? C'est exactement la même chose. C'est comme ça. L'être vital, cet être vital véritable que

Le 27 juillet 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IlI de Lumières sur le Yoga, "Soumission et ouverture".   Il a tout dit, je n'ai rien à ajouter.   Douce Mère, ici il est écrit : "En fait, dans notre yoga, le cœur devrait être le centre principal de la concentration jusqu'à ce que la conscience s'élève plus haut."   Mais la conscience de chacun est sur un plan différent ! Oui, très différent. Seulement on dit toujours : "Concentrez-vous ici, sur le plexus solaire, le centre, là, parce que c'est là qu'on peut le mieux rencontrer le psychique, entrer en contact avec le psychique. C'est pour ça. C'est ce que cela veut dire.

Le 28 novembre 1956   "Quand mus avons dépassé les savoirs, alors nous avons la Connaissance. La raison fut une aide/, la raison est. l'entrave.   "Quand nous avons dépassé les velléités, alors nous avons le Pouvoir. L'effort fut une aide, l'effort est l'entrave.   "Quand nous avons dépassé les jouissances, alors nous avons la Béatitude. Le désir fut une aide, le désir est l'entrave.   "Quand nous avons dépassé l'individualisation, alors nous sommes des Personnes réelles. Le moi fut une aide, le moi est l'entrave.   "Quand nous dépasserons l'humanité, alors nous serons l'Homme. L'animal fut une aide, l'animal est l'entrave. ,