-26_économie et finances.htm Économie et finances   Tout d'abord, au point de vue financier, le principe sur lequel se fonde notre action est le suivant : l'argent n'est pas fait pour rapporter de l'argent. Cette idée que l'argent doit faire de l'argent est un mensonge et une perversion. L'argent est fait pour augmenter la richesse, la prospérité et la productivité d'un groupe, d'un pays, ou, mieux, de la terre entière. L'argent est un moyen, une force, une puissance, et non un but en soi. Et comme toutes les forces et toutes les puissances, c'est par le mouvement et la circulation qu'il croît et augmente son pouvoir, non par l'accumulation et la stagnation. Ce que nous essayons i

-07_deuxième série.htm?IsHostedInContentPage=1 Deuxième série Deuxième série   À une Française venue à l'Ashram en 1937, à l'âgé de soixante-six ans. Elle y a fait de nombreux séjours de durées inégales jusqu'en 1941.   Rien n'est inéluctable. À chaque moment  l'intervention d'un plan supérieur dans le plan matériel peut changer le cours des circonstances. Mais en l'espèce, le conflit a lieu entre la très puissante construction mentale de la pensée médicale, et la foi en la Grâce divine. Le pouvoir de la suggestion médicale réside dans le fait qu'elle s'insinue dans le subconscient et agit de là sur le corps, même à l'insu de la pensée consciente, si cette pensée n'a pas co

-14_notes.htm?IsHostedInContentPage=1 Notes sur les textes   Ce volume comprend six séries de lettres dont deux paraissent ici pour la première fois. Quatre d'entre elles ont été publiées antérieurement, en partie ou en totalité, dans le Bulletin du Centre International d'Éducation Sri Aurobindo, revue trimestrielle bilingue anglais-français. Deux séries ont été rédigées entièrement en anglais, les autres partiellement ou entièrement en français. Les traductions françaises ont été revues pour la présente édition. Le lecteur trouvera ci-dessous des précisions complémentaires sur chaque série.   Première Série. L'original est en français. Une partie de ce texte a paru dans les numéros du B

-12_cinquième série.htm?IsHostedInContentPage=1 Cinquième série Cinquième série   À une disciple arrivée à l'Ashram de Sri Aurobindo en 1944, à l'âge de huit ans. Elle a travaillé près de trente ans au Département d'Éducation physique dont elle a été l'un des premiers moniteurs dès l'âge de onze ans.   Douce Mère, Est-ce que Tu es là parmi nous pendant la méditation collective au Terrain de jeux ?   CERTAINEMENT, je suis toujours là.   Sur quoi et comment est-ce qu'on doit méditer pour en profiter ?   C'est toujours le même procédé. Rassembler les énergies qui sont généralement dispersées au-dehors. Concentrer sa conscience au-dedans, en arrière de

-01_première série.htm?IsHostedInContentPage=1 Quelques réponses de la Mère 2     Note de l'éditeur   Les textes publiés dans ce volume ont paru en 1987 dans l'édition anglaise des œuvres de la Mère (The Mother's Collected Works, Vol. 17). Ils comprennent six séries de réponses de la Mère aux lettres de six disciples. Ces réponses, précédées des questions, sont publiées dans l'ordre chronologique. Deux séries de lettres ont été rédigées en anglais, le reste entièrement ou en partie en français. Des précisions complémentaires figurent à la fin du volume dans les "Notes sur les textes".       La Mère première série   Première séri

00-table des matières.htm Quelques réponses de la Mère 2   Table des matières   Première série (1932-1949) À un jeune disciple devenu membre de l'Ashram de Sri Aurobindo en 1930, à l'âge de treize ans. Ses études terminées, il a travaillé dans plusieurs. services de l'Ashram et enseigné à l'école pendant de nombreuses années ; il a fait ensuite partie du Bureau d'Accueil jusqu'à sa mort en 1993.

-11_quoitrième série.htm?IsHostedInContentPage=1 Quatrième série Quatrième série   À un disciple devenu membre de l'Ashram Sri Aurobindo en 1931, à l'âge de 31 ans. Il a travaillé au Service des bâtiments jusque vers le milieu des années 40, puis il est devenu chef du Service du mobilier jusqu'à sa mort en 1970.   Sri Aurobindo, Mère, Accordez-nous votre aide dans notre effort pour comprendre votre enseignement. 1942   (Programme pour une classe dirigée par le disciple.)   1. Prière (Sri Aurobindo, Mère — accordez-nous votre aide dans notre effort pour comprendre votre enseignement) 2. Lecture d'un livre de Sri Aurobindo 3. Un moment

-08_troisième série.htm?IsHostedInContentPage=1 Troisième série Troisième série   À un disciple, désigné par la lettre R dans le texte. Élevé à Gurukul Kangri, en Uttar Pradesh, ce disciple vit à l'Ashram de Sri Aurobindo depuis son arrivée en juillet 1938, à l'âge de vingt et un ans. Il s'est tout particulièrement efforcé de servir la Mère par son travail et ce souci se reflète dans ses lettres qui, pour la plupart, traitent de problèmes de cet ordre. En cinquante-huit ans, le disciple s'est vu confier de nombreuses tâches. Les principales, énumérées ici parce que cette correspondance y fait allusion, sont : la préparation de jus de fruits pour Sri Aurobindo et la Mère, l'attribution

-13_sixième série.htm?IsHostedInContentPage=1 Sixième série   Sixième série   À un disciple devenu membre de l'Ashram à l'âge de vingt et un ans. Il a d'abord travaillé comme assistant d'un secrétaire de l'Ashram, puis a supervisé la gestion de plusieurs maisons d'hôtes. Il est ensuite devenu écrivain, conférencier et, jusqu'à sa mon en mars 1993, l'éditeur de trois périodiques.   (Le disciple a écrit à Mère pour lui dire qu'on fait circuler des propos malveillants à son sujet.)   Mon cher enfant, Ces derniers mois tu as progressé rapidement sur le plan spirituel, et j'aimerais que tu prennes toutes ces attaques comme une expression extérieure des épreuves

39-humilité véritable - plasticité supramentale...htm Humilité véritable — plasticité Écritures — renaissance spirituelle   Comme l'on m'a souvent posé des questions à ce sujet, je vous dirai quelques mots sur la signification de l'humilité véritable, sur la plasticité Écritures et la renaissance spirituelle. L'humilité est un état de conscience dans lequel vous savez, si haute que soit votre réalisation, que l'infini est toujours devant vous. Cette rare qualité d'admiration sans égoïsme dont je vous ai déjà parlé, n'est qu'un autre aspect de l'humilité véritable — car il faut être vraiment bien arrogant pour refuser d'admirer et pour être content de soi, de ses propres petits