Le confort et le bonheur   Chacun porte en soi une capacité de bonheur qui lui est propre, mais je suis convaincue que ceux qui ne peuvent être heureux ici ne peuvent l'être nulle part.* 14 avril 1936   Les gens doivent être heureux quand ils sont ici, sinon ils ne peuvent pas tirer pleinement profit de l'occasion exceptionnelle qui leur est donnée.*   Je suis toujours heureuse d'accueillir et d'aider ceux qui souhaitent l'harmonie et la concorde et qui sont prêts à corriger leurs erreurs et à progresser. Mais je ne puis être d'aucune aide à ceux qui rejettent la faute sur les autres, car ils sont incapables de voir la vérité et d'agir en

-23_venir à l'ashram.htm Venir à l'Ashram   Vous dites que vous sentez que vous êtes retourné à votre ancienne vie et que vous êtes tombé de l'état de conscience spirituelle où vous vous étiez trouvé pendant quelque temps. Et vous demandez si cela provient de ce que Sri Aurobindo et moi avons retiré notre protection et notre aide parce que vous avez été incapable de remplir votre promesse. C'est une erreur de croire que quoi que ce soit vous ait été retiré par nous. Notre aide et notre protection sont avec vous comme toujours mais il serait plus juste de dire que toutes deux : votre incapacité de sentir notre aide et votre incapacité de tenir votre promesse, sont les effets simultané

-28_les salariés.htm Les salariés     Vous devez être très polis avec ceux qui dépendent de vous pour vivre. Si vous les maltraitez, ils y sont très sensibles mais ne peuvent vous répondre d'homme à homme, de peur de perdre leur travail. Il peut y avoir une certaine dignité à être brusque avec ses supérieurs, mais avec ceux qui dépendent de soi, la véritable dignité consiste à être très courtois.* 23 juin 1932   Le garçon cordonnier désire avoir une augmentation. Il me prie de vous demander 10 roupies au lieu de 8, ayant à soutenir une famille composée de trois personnes.   Les considérations de famille ne m'intéressent pas du tout. La paye doit dépendre du travail de

-09_éléments biographiques.htm Éléments biographiques   Déclaration   Je veux marquer ce jour par l'expression d'un désir entretenu depuis longtemps : celui de devenir citoyenne de l'Inde. Dès ma première venue en Inde, en 1914, je sentis que l'Inde était ma vraie patrie, le pays de mon âme et de mon esprit. J'avais décidé de réaliser ce désir aussitôt que l'Inde serait libre. Mais j'ai dû attendre en raison des lourdes responsabilités que j'exerce ici, à Pondichéry, en liaison avec l'Ashram. Maintenant le moment est venu pour moi de me déclarer. Mais conformément à l'idéal de Sri Aurobindo, j'ai l'intention de montrer que la vérité réside dans l'union plutôt que dans la divis

-13_sujets d'ordre général.htm Sujets D'ordre Général   Mon visage est devenu comme un miroir dans lequel chacun peut voir se refléter l'image de sa condition interne. 28 juin 1931   J'ai envie de répondre : je vis tellement en dehors de toutes ces conventions que je n'y avais même pas pensé.* 16 mat 1932   (À propos du 24 avril 1920.)   Jour anniversaire de mon retour à Pondichéry qui rut le signe tangible de la victoire certaine sur les forces adverses. 24 avril 1937   "Qu'es-tu?" dit la force adverse. "Je suis le miroir impartial et véridique dans lequel chacun retrouve son image réelle." 25 mars 1952   Le Supramental e

Premiers Entretiens   Juin 1965   Tu as entendu parler d'Auroville ? Pendant longtemps, j'avais un plan de la "ville idéale", mais c'était du temps de la vie de Sri Aurobindo, avec Sri Aurobindo vivant au centre. Après, cela ne m'intéressait plus. Puis, on a repris l'idée d'Auroville (c'est moi qui ai dit "Auroville"), mais .c'était par l'autre bout : au lieu de la formation qui devait trouver l'endroit, c'est l'endroit (près du lac) qui a fait naître la formation ; et jusqu'à présent, je m'y intéressais d'une façon très secondaire, parce que je n'avais rien reçu de direct. Puis, cette petite A. s'est mise en tête d'avoir une maison là-bas, près du

Vie communautaire     SUJETS D' ORDRE GENERAL   Auromodèle constitue à la fois une tentative et une expérimentation. À mesure qu'elle se développera, son organisation sera modifiée en fonction des besoins. Toute organisation doit rester souple et flexible afin de progresser constamment et de se modifier à mesure que la nécessité s'en fait sentir.* 12 février 1966   Mère, Puis-je répondre à la lettre de X en lui disant que tout texte de brochure ou de dépliant concernant le Pavillon Américain [qui doit être construit à Auroville], qu'il soit préparé en Amérique ou à l'Ashram, doit d'abord recevoir votre approbation ?  

-24_quitter l'ashram.htm Quitter l'Ashram   Je ne vous conseille pas de partir. Quant à X., eu égard aux circonstances que vous décrivez, il vaudrait mieux pour elle, au lieu de partir, que quelqu'un vienne ici pour l'aider. Pouvez-vous arranger cela ? Bénédictions.* 25 février 1939   Je n'étais guère d'accord avec le départ de X., mais pour le vôtre je ne suis pas d'accord du tout, et je ne comprends pas pourquoi il vous faudrait abandonner votre travail, interrompre votre sâdhanâ et la mettre en danger, parce qu'elle choisit de retourner dans son village. Je ne trouve pas que cette décision soit bonne ni juste, ni pour vous, ni pour votre aspiration spirituelle, au

Relations avec Les Disciples     "JE SUIS AVEC VOUS"   Mère donne toujours à chacun l'amour dont il a besoin.* 11 ramier 1933   Je suis toujours présente dans ton cœur, consciemment vivante en toi.* 2 septembre 1935   Ouvre ton cœur et tu me trouveras déjà là.     Ne t'agite pas, reste tranquillement concentré dans ton cœur et tu m'y trouveras. Avec mes bénédictions. 1er octobre 1935   Entre profondément dans le temple et là tu me trouveras.* 11 février 1938   De toutes les âmes qui aspirent, je prends toujours soin personnellement.* 27 décembre 1957 Page –

Le juste comportement   Je sais que les gens sont faiseurs d'embarras et déraisonnables. Mais à moins que leur conscience ne change, quoi d'autre pouvons-nous attendre d'eux ?   Les gens sont ici pour changer de conscience. À moins qu'ils ne deviennent, tous autant qu'ils sont, fidèles à leur but, rien de vrai ne pourra être fait.*   Il est évident que ceux qui veulent vivre ici doivent changer non pas tant leur manière de vivre que leur manière d'être. Nous nous efforçons vers une conscience plus profonde, plus totale et plus vraie; car notre raison d'être est de manifester cette conscience.   À quoi cela sert-il d'être un sâdhak si