Le 9 mai 1956   Douce Mère, où est-ce que commence notre vraie vie spirituelle ?   La vraie vie spirituelle commence quand on est en  communion avec le Divin dans le psychique, quand on est conscient de la Présence divine dans le psychique et que l'on est en constante communion avec le psychique. Alors la vie spirituelle commence, mais pas avant. La vraie vie spirituelle. Quand on est uni à son être psychique et conscient de la Présence divine, et que l'on reçoit l'impulsion de ses actes de cette Présence divine, et que la volonté est devenue une collaboratrice consciente de la Volonté divine, c'est le point de départ. Avant cela, on peut être un aspirant à

51-19 décembre 1956.htm Le 19 décembre 1956   "L'impossibilité n'est qu'une somme de possibilités plus grandes encore irréalisées. Elle voile une "'étape plus avancée, un voyage encore inaccompli.   "Si tu veux que l'humanité progresse, jette bas toute idée préconçue. Ainsi frappée, la pensée s'éveille et devient créatrice. Sinon elle se fixe dans une répétition mécanique qu'elle confond avec son activité véritable.   "Tourner sur son axe n'est pas le seul mouvement de l'âme humaine. Il y a aussi la gravitation autour du Soleil d'une illumination inépuisable.   "Prends d'abord conscience de toi-même au-dedans, puis pense et agis. Toute pensée vivante est un monde en pr

Le 17 octobre 1956   "La joie est-elle le plus haut état ? Et dans. ce cas, peut-on dire que lorsqu'on perd la joie, on descend dans sa conscience ?"   Sri Aurobindo a dit que l'univers était bâti sur la joie d'être,, et que la joie étant son origine, est nécessairement son but aussi. Par conséquent, cela voudrait dire en effet que la joie est l'état le plus élevé. Mais je n'ai pas besoin de vous dire qu'il ne s'agit pas de la joie telle qu'elle est comprise dans la conscience humaine ordinaire... En fait, cette Joie-là est au-delà des états que l'on considère généralement comme les états les plus élevés au point de vue yoguique, comme, par exemple, l'état d

Le 25 janvier 1956   "La vie, non quelque Au-delà lointain, silencieux et hautement extatique, la vie seule est le champ de notre yoga. L'objet central de ce yoga est de transformer notre manière humaine superficielle, étroite, fragmentaire, de penser, de voir, de sentir et d'être, en une conscience spirituelle vaste et profonde, en une existence intérieure et extérieure intégrée, et notre vie humaine ordinaire, en une divine manière de vivre." (Synthèse des Yoga, p. 101)   Douce Mère, est-ce seulement quand le Supramental descendra que la "divine manière de vivre" s'établira dans le monde ?   Je pense que oui. Cela n'a pas l'air de pouvoir se

Le 25 avril 1956   "Par-delà la conception humaine limitée de Dieu, il passera à éternel Un divin..." (Synthèse des Yoga, p; 147)   Ce que l'homme appelle Dieu est une conscience limitée de Dieu, mais pas la pleine conscience de Dieu ; alors il dépassera cette conscience limitée de Dieu pour aller vers le Divin véritable. Sri Aurobindo veut dire que l'homme a une connaissance, une conscience, une perception, une expérience limitées de Dieu, pas la pleine expérience du Divin, et qu'il doit dépasser cette connaissance et cette perception pour aller vers la perception plus vaste et plus vraie.   Douce Mère, la justification de l'existence terrestre.

50-12 décembre 1956.htm Le 12 décembre 1956   Du premier coup, on saute dans la plus grande difficulté ! Je crois que ce seul paragraphe suffira pour ce soir...   "Ce que je ne puis faire maintenant, est le signe de ce que je ferai plus tard. Le sentiment d'impossibilité est le commencement de toutes les possibilités. C'est parce que cet univers temporel était un paradoxe et une impossibilité, que l'Éternel l'a émané de Son être." (Sri Aurobindo, Aperçus et Pensées)   Vous savez pourquoi cela vous paraît paradoxal ? C'est simplement parce que Sri Aurobindo a négligé de mettre les points de repère de la pensée, de vous conduire pas à pas d'une pensée à l'autre. Ce n'est pa

Le 19 septembre 1956   Douce Mère, ici je n'ai pas bien compris : "... Volonté, Pouvoir, Force, sont la substance innée de l'Énergie de Vie, et c'est pourquoi la Vie est justifiée quand elle refuse de reconnaître l'exclusive suprématie de la Connaissance et de l'Amour seuls, car elle s'élance avec fougue pour satisfaire quelque chose de beaucoup plus irréfléchi et plus dangereux, plus indomptable, mais qui pourtant sait aussi s'aventurer, à sa façon audacieuse et ardente, vers le Divin et l'Absolu. L'Amour et la Sagesse ne sont pas les seuls aspects du Divin; il y a aussi son aspect de Pouvoir." (Synthèse des Yoga, p. 197)   Qu'est-ce que tu

Le 11 avril 1956   "D'un côté, le chercheur est conscient d'un Divin en son être (Îshwara) infini et existant en soi, contenant toutes choses dans une potentialité d'existence ineffable, un Moi de tous les moi, une âme de toutes les âmes, une substance spirituelle de toutes les substances, une Existence impersonnelle inexprimable, mais en même temps une Personne illimitée qui se représente à elle-même ici-bas sous d'innombrables personnalités, un Maître de la Connaissance, un Maître des Forces, un Seigneur d'amour et de béatitude et de beauté, une unique Origine des mondes, un manifestateur de soi, un créateur de soi, un Esprit cosmique, un Mental universel, une Vie univers

Le 1er octobre 1969   À propos de l'Entretien du 26 août 1953 sur l'amour.   Douce Mère, cette Force d'Amour qui vient  —  ça vient parfois, on sent, on aime vraiment  — , mais pourquoi ne peut-on pas la garder constamment?   On doit pouvoir la garder!   Je pense aussi, on devrait, mais on n'arrive pas à la garder.   Mon petit... elle est constamment ici, constamment, quoi que ce soit que le corps fasse  —  qu'il voie des gens ou qu'il s'occupe de lui-même ou qu'il dorme  — , et c'est toujours, toujours, toujours là, conscient, vibrant. Je dis "c'est possible" : c'est un fait. Seulement, ce qu'il faut...ce qui l'empêche généralement,