Le 30 mai 1956   "Dans les sciences consacrées à la recherche de la connaissance, le but du yogi doit être de découvrir et de comprendre le fonctionnement de la divine Conscience-Puissance dans l'homme, dans les créatures, les choses et les forces, ses significations créatrices, son exécution des mystères, et les symboles suivant lesquels elle arrange la manifestation.'' (Synthèse des Yoga, p. 161)   Je vous ai déjà dit, expliqué que les formes extérieures, si on les regarde non pas en elles-mêmes, pour elles-mêmes, dans leur apparence extérieure seulement, mais comme l'expression d'une réalité plus profonde et durable, toutes ces formes (comme toutes les circonstanc

Le 11 janvier 1956   Mère, "cette force de vie insatiable, cette âme de désir en nous, doit tout d'abord être acceptée, mais seulement pour être transformée."   (Synthèse des Yoga, p. 95)   Mais même quand on comprend que c'est le désir et qu'il faut le rejeter, il y a des difficultés à discerner si c'est un désir qui nous guide vers le Divin ou si c'est purement le désir.   On ne se trompe que quand on veut se tromper, C'est très, très différent.   Mais dedans, on comprend.   Bon. Eh bien, alors ça suffit, si l'on comprend quelque part, ça suffit. C'est tout ? Pas de questions ? .   Mère, le 6 janvier, tu as dit:

Le 13 juin 1956   "Déjà, avec le processus de spiritualisation, le chercheur aura commencé à sortir de la brillante pauvreté de l'intellect humain ; il s'élèvera tour à tour dans les pures et larges étendues d'un mental supérieur, puis dans les cercles rayonnants d'une intelligence plus grande encore, ; libre et illuminée par une Lumière d'en haut. Arrivé là,  il commencera à sentir plus librement, à recevoir avec des  réactions moins mélangées, les débuts radieux d'une Intuition qui n'est plus illuminée, mais lumineuse en soi, vraie en soi, une Intuition qui n'est plus entièrement mentale et qui n'est donc plus soumise aux abondantes intrusions de l'erreur. M

Le 25 juillet 1956   "On peut dire qu'un acte complet d'amour divin et d'adoration comprend trois parties qui sont l'expression d'un tout unique : un culte pratique du Divin dans l'acte un culte symbolique sous la forme d'un acte exprimant une vision et une recherche du Divin ou une relation avec le Divin, et une adoration intérieure, une aspiration à l'unité ou un sentiment d'unité dans le cœur, l'âme et l'esprit." . (Synthèse des Yoga, p. 184)  Je n'ai pas bien compris les deux premières parties.   Il y a une forme purement physique de l'acte, une forme comme celle des cultes, où l'on fait un geste spécial, un mouvement spécial qui est destiné à expri

00-table des matières.htm ENTRETIENS 1956       LA MÈRE   Table des Matières   4 janvier 1956 4 avril 1956 4 juillet 1956 3 octobre 1956 11 janvier 1956 11 avril 1956 11 juillet 1956 10 octobre 1956  18 janvier 1956 18 avril 1956

Le 23 mai 1956   Douce Mère, quelle est la différence entre le yoga et la religion ?   Ah ! mon enfant... c'est comme si tu me demandais quelle est la différence entre un chien et un chat !   (long silence)   Imagine quelqu'un qui, d'une façon quelconque, a entendu parler de quelque chose comme le Divin, ou qui a un sentiment personnel qu'il y a quelque chose comme cela, et qui se met à faire des efforts de tous genres : des efforts de volonté, des efforts de discipline, des efforts de concentration, toutes sortes d'efforts pour trouver ce Divin, pour découvrir ce que c'est, pour en prendre connaissance et pour s'unir à Lui. Alors cette personne fait

34-22 août 1956.htm Le 22 août 1956   Douce Mère, qu'est-ce que Sri Aurobindo appelle "le ciel du mental libéré" ?   Le ciel du mental libéré ? C'est une comparaison imagée. Quand le mental est libéré, il monte à des hauteurs qui sont célestes. Ce sont des régions supérieures du mental, que Sri Aurobindo compare au ciel au-dessus de la terre ; elles sont célestes par rapport au mental ordinaire. C'est tout ?   (silence}   Quelqu'un m'a posé une question au sujet de la transe (ce que dans l'Inde on appelle le samâdhï), c'est-à-dire quand on passe ou qu'on entre dans un état dont il ne reste aucun souvenir conscient quand on -se réveille :   "L'état de t

Le 4 juillet 1956   Douce Mère, on dit que si l'on voit une étoile filante et qu'à ce moment-là on aspire à quelque chose, cette aspiration se réalise dans l'année. Est-ce vrai?   Tu sais ce que cela veut dire ? — Il faut que l'aspiration se formule pendant le temps que l'étoile est visible ; et cela ne dure pas longtemps, n'est-ce pas ? Eh bien, si une aspiration est capable de se formuler pendant le temps que l'étoile est visible, cela veut dire qu'elle est tout le temps présente, en avant de la conscience (cela ne s'applique pas aux choses ordinaires, il ne s'agit pas de cela, il s'agit d'une aspiration spirituelle). Mais le fait est que si vous êtes capable d'

00-table des matières.htm ENTRETIENS 1956       LA MÈRE   Table des Matières   4 janvier 1956 4 avril 1956 4 juillet 1956 3 octobre 1956 11 janvier 1956 11 avril 1956 11 juillet 1956 10 octobre 1956  18 janvier 1956 18 avril 1956