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SABCL - Sri Aurobindo Birth Centenary Library

CWSA - Complete Works of Sri Aurobindo

CWM - Collected Works of The Mother

Resource name: /E-Library/Magazines/English/Bulletin/1964-08.htm
Bulletin of Sri Aurobindo International Centre of Education Bulletin du Centre International d' Éducation Sri Aurobindo   Août 1964   Contents : Table des Matières: The Synthesis of Yoga The Soul and Its Liberation — Sri Aurobindo La Synthèse des Yogas l'Ame et Sa Liberation — Sri Aurobindo Questions And Answers Questions And Answers on Thoughts And Aphorisms  (Translation) —The Mother  Entretiens   Commentaires su
Resource name: /E-Library/Magazines/English/Bulletin/1950-08.htm
Bulletin of Physical Education Bulletin d'Education Physique   August 1950   Contents Table des Matières : Mind of Light -Sri Aurobindo Le Mental de Lumière -Sri Aurobindo Transformation -The Mother - Transformation - -La Mère What a child should always remember Ce qu'un enfant doit toujours se rappeler Report on the Quarter Rapport Trimestriel Illustrations
Resource name: /E-Library/Magazines/English/Bulletin/1959-11.htm
Bulletin of Sri Aurobindo International Centre of Education Bulletin du Centre International d' Éducation Sri Aurobindo   Novembre 1959   Contents : Table des Matières: YOGA The Synthesis of Yoga Equality and the Annihilation of Ego The Three Modes of Nature - Sri Aurobindo Sutras (Translation) - The Mother Questions And Answers (Translation) - Th
Resource name: /E-Library/Magazines/English/Bulletin/1957-08.htm
Bulletin of Physical Education Bulletin d'Education Physique   August  1957   Contents : Table des Matières: The Life Divine The spiritual Evolution V &VI -Sri Aurobindo La Vie Divine L'évolution Spirituelle V & VI -Sri Aurobindo Questions and Answers -The Mother Entretiens -La Mère Report on the Quarter Rapport Trimestriel Illustrations Illustr
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1956_Volume-08/8 Février 1956.htm
06-8 février 1956.htm Le 8 février 1956   Douce Mère, je n'ai pas compris : "Au mieux, nous avons seulement la pauvre liberté relative que dans notre ignorance, nous appelons libre-arbitre. Mais c'est une illusion fondamentale, puisque ce sont les modes de la Nature qui s'expriment à travers notre volonté personnelle; C'est la force de la Nature qui se saisit de nous sans que nous puissions la saisir, et qui détermine ce que nous allons vouloir et comment nous allons le vouloir. La .Nature, non un ego indépendant, choisit pour nous à chaque instant de notre existence, l'objet que nous allons rechercher avec notre volonté raisonnes ou par une impulsion irréfléchie." (Synthèse des
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1956_Volume-08/21 Mars 1956.htm
Le 21 mars 1956   Douce Mère, ici il est écrit: "Il y a une perception fondamentale -indispensable, c'est de comprendre le Divin dans son être et dans sa vérité essentielle..." (Synthèse des Yoga, p. 130)  Comment est-ce que l'on peut comprendre le Divin?   En le devenant, mon enfant. Et c'est la seule manière: par identité. Comme le dit Sri Aurobindo: P "Si on ne le portait pas en soi-même, on ne pourrait jamais le comprendre". C'est parce que c'est l'essence même de notre être que nous pouvons le devenir et, par conséquent, le comprendre, autrement ce serait tout à fait impossible.   Comment pouvons-nous trouver le Divin au-dedan
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1956_Volume-08/15 Février 1956.htm
07-15 février 1956.htm Le 15 février 1956   Douce Mère, Sri Aurobindo parle de la ".Mâture exécutrice mondiale". Est-ce qu'il existe une Nature exécutrice sur les autres plans aussi ?   Sur les autres plans, qu'est-ce que tu veux dire ?   Dans le mental et plus haut.   La Nature terrestre contient non seulement la matière (le physique et ses différents plans), mais le vital et le mental ; tout cela fait partie de la Nature terrestre. Et après il n'y a plus de Nature, c'est-à-dire qu'il n'y a plus cette distinction. Cela appartient essentiellement au monde matériel tel qu'il est décrit là.¹ Mais comme Sri Aurobindo le dit, ce n'est pas "toute la Vérité". Il
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1956_Volume-08/4 Avril 1956.htm
Le 4 avril 1956   "D'un côté, le chercheur perçoit une Conscience-Témoin réceptrice qui observe et enregistre et qui paraît ne pas agir, mais pour laquelle toutes ces activités en nous et hors de nous semblent être entreprises et continuer. Et de l'autre côté, en même temps, il perçoit une Force créatrice ou une Énergie d'accomplissement qu'il voit constituer, pousser et guider toutes les activités concevables, créant des myriades déformes, visibles et invisibles pour nous, et les utilisant comme le support stable du flux incessant de son action et de sa création. S'il entre exclusivement dans la conscience-témoin, le chercheur devient silencieux, indifférent, immobile ; il v
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1956_Volume-08/15 Août 1956.htm
33-15 août 1956.htm Le 15 août 1956   "... Il est de la plus haute importance que l'être psychique secret fasse son émergence en nous et prenne la direction du sacrifice, car seul cet être profond peut apporter avec lui le plein pouvoir de l'esprit dans l'acte et de l'âme dans le symbole. Lui seul peut assurer au symbole, même quand la conscience spirituelle est incomplète, une éternelle fraîcheur, une sincérité et une beauté impérissables et l'empêcher de devenir une forme morte ou une magie corrompue et corruptrice ; seul, il peut conserver à l'acte son pouvoir et sa signification. Toutes les autres parties de notre être, le mental, la force de vie, la conscience physique ou corporell
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1956_Volume-08/16 Mai 1956.htm
Le 16 mai 1956   "En somme, on peut affirmer avec certitude que toutes les solutions offertes (morales, religieuses, ascétiques} ne peuvent être que provisoires tant que l'on n'a pas atteint la Conscience de Vérité supramentale qui met à leur place les apparences des choses et révèle leur essence ou ce qui en elles dérive directement de l'essence spirituelle. En attendant, notre seule sauvegarde est de trouver une loi d'expérience spirituelle qui nous guide, ou bien de libérer une lumière au-dedans de nous qui pourra nous conduire sur le chemin jusqu'à ce que cette Conscience de Vérité, directe et plus grande, soit atteinte au-dessus de nous ou née en nous. Car tout le reste,