Sixième Partie     {Essais, lettres, etc., écrits au Japon entre 1916 et 1920)   La femme et la guerre*   Vous m'avez demandé ce que je pense de la cause féministe et des conséquences qu'aura pour elle la guerre actuelle. Un des premiers effets de la guerre a été certainement de donner un nouvel aspect à la question. Tout d'abord la futilité de ces perpétuelles oppositions entre hommes et femmes est apparue clairement; et derrière le conflit des sexes, ne portant que sur des faits extérieurs, la gravité des circonstances a permis de découvrir le fait intérieur, toujours existant sinon 'toujours manifeste, de la collaboration réelle

42-patience et persévérance.htm CINQ,   Patience et persévérance   Les habitants du Punjab ont une chanson :   Sadâ nâ bâgin boulboul bolé, Sadâ nâ bâg bahârân; Sadâ nâ râj khoushî dé hondé, Sadâ nâ majlis yârân !   Et cela veut dire en français :   Le boulboul ne chante pas toujours dans le jardin ; Le jardin n'est pas toujours en fleurs ; Le bonheur ne règne pas toujours ; Ceux qui s'aiment ne sont pas tous les jours ensemble!   La conclusion de cette chanson est que nous ne pouvons nous attendre à être toujours satisfaits, et qu'une des choses les plus utiles est de savoir être patient. Car il n'est pas beaucoup de

Conte saphirin   Il y avait une fois, dans un orient lointain, un petit pays qui vivait en ordre et en harmonie ; chacun à sa place jouant le rôle pour lequel il était fait, pour le plus grand bien de tous. Agriculteurs, artisans, ouvriers, commerçants n'avaient qu'une ambition, qu'un souci : faire leur travail de leur mieux, et cela en vue de leur propre intérêt; d'abord parce qu'ayant choisi librement leur occupation elle était conforme à leur nature et leur plaisait, ensuite parce qu'ils savaient que tout bon travail trouvait sa juste rémunération leur permettant à eux, leurs femmes et leurs enfants, cette vie calme et paisible, sans luxe inutile, mais avec u

Myself and My Creed   I belong to no nation, no civilisation, no society, no race, but to the Divine. I obey no master, no ruler, no law, no social convention, but the Divine. To Him I have surrendered all, will, life and self; for Him I am ready to give all my blood, drop by drop, if such is His Will, with complete joy; and nothing in His service can be sacrifice, for all is perfect delight.   Japan, February 1920   Je n'appartiens à aucune nation, aucune civilisation, aucune société, aucune race, mais au Divin. Je n'obéis à aucun maître, aucun souverain, aucune loi, aucune convention sociale, mais au Divin. À Lui, j'ai tou

48-construire et détruire.htm ONZE   Construire et détruire   Enfants, vous savez tous ce qu'est construire et détruire. Le guerrier, l'arme à la main, part pour détruire. Le constructeur dresse des plans, creuse des fondations; et les mains laborieuses des hommes bâtissent la ferme pour le paysan ou le palais pour le prince. Mieux vaut construire que démolir, et cependant détruire est parfois nécessaire. Vous, enfants, qui avez des bras et des mains solides, construirez-vous seulement? Ne détruirez-vous jamais? Et si vous le faites, que détruirez-vous? Écoutez ce récit de la légende hindoue : Un nouveau-né était étendu sous un bosquet d'arbres. Vous p

QUATRE   Compter sur soi   Parmi les anciens Arabes, Hatim Taï avait une grande réputation pour la générosité de ses dons et de ses aumônes.  — "Avez-vous jamais rencontré quelqu'un de meilleur que vous?" lui demandèrent une fois ses amis.  — "Oui", répondit Hatim Taï.  — "Qui était-ce?"  — "Un jour j'avais fait immoler quarante chameaux, pour offrir un festin à tous ceux qui voudraient venir y prendre part. Puis je partis avec plusieurs chefs pour inviter au loin des convives. En route nous trouvâmes un bûcheron qui venait de couper un fagot d'épines; car tel était son gagne-pain. Le voyant pauvre, je lui demandai pourquoi il ne se rendai

SEPT   Prudence    — "Bien tiré!" cria-t-on lorsque le jeune Hindou eut décoché sa flèche et atteint le but.  — "Oui, dit quelqu'un, mais il fait grand jour. L'archer peut viser. Il n'est pas aussi adroit que Dasharatha."  — "Et que fait donc Dasharatha?"  — "Il est shabda-bhédi."  — "Qu'est-ceci?"  — "Il vise à l'aide du bruit."  — "Que voulez-vous dire?"  — "Eh bien, il peut tirer dans l'obscurité. Il s'en va la nuit dans la jungle et écoute; et ayant jugé, par le bruit d'ailes ou de pas, à quel gibier il a affaire, il fait voler sa flèche et l'atteint aussi sûrement que s'il avait tiré en plein jour." Ainsi la réputation de D

DEUX   Courage   Vous tombez à l'eau. La grande masse humide ne vous intimide pas. Vous jouez des bras et des jambes, reconnaissant au professeur qui vous apprit à nager. Vous attaquez la vague. Vous échappez. Vous avez été brave. Vous êtes endormi. Au feu ! Le cri d'alarme vous a éveillé. Vous sautez du lit et voyez la rouge lueur de l'incendie. Vous n'êtes pas frappé d'une peur mortelle. Vous courez à travers la fumée, les étincelles, les flammes, et vous vous sauvez : ceci est du courage. J'ai été dans une école d'enfants, en Angleterre, il y a quelque temps. Les petits écoliers avaient de trois à sept ans. Il y avait des filles et des garçons. Ils étaie

06-les rêves.htm Les rêves   À première vue on pourrait croire que ce sujet des rêves est tout à fait contingent; cette activité paraît, en général, bien peu importante en comparaison de celle de notre état de veille. Nous allons voir, en regardant la question d'un peu plus près, qu'il n'en est rien. Souvenons-nous tout d'abord que plus d'un tiers de notre existence se passe à dormir et que, par suite, ce temps consacré au sommeil physique mérite bien notre attention. J'ai dit sommeil physique, car nous aurions tort de croire que notre être tout entier dort quand notre corps est endormi. Des travaux basés sur des expériences faites avec toute la rigueur des méthodes sci

17-de la pensée - introduction.htm   Troisième Partie     Entre 1911 et 1913, la Mère fit un certain nombre de causeries à différents groupes parisiens. Deux de ces causeries "De la Pensée" et "Les Rêves" figurent dans la première partie. Parfois, la même causerie était faite à deux groupes, ou davantage, avec les variations adéquates. Additions et variantes sont données ici dans des notes. Le premier texte figurant dans cette partie est celui d'une note trouvée dans les manuscrits de la Mère. Ce qui vous parle en ce moment est un fidèle serviteur du Divin. De tout temps, depuis les débuts de la terre, en fidèle serviteur du Divin, il y a parlé au nom de son Maître. Et t