03-10 février 1954.htm Le 10 février 1954   Quelle est la méthode pour augmenter les "capacités d'expansion et d'élargissement" ?   (Éducation, "L'Éducation mentale")   Je dis là qu'il faut prendre des sujets d'étude très variés. Je crois que c'est cela. Par exemple, si vous êtes à l'école, étudier tous les sujets possibles. Si vous lisez chez vous, ne pas lire seulement un genre de choses, lire toutes sortes de choses différentes.   Mais, Douce Mère, à l'école, il n'est pas possible d'étudier beaucoup de sujets. On doit se spécialiser.   Oui, oui ! j'ai entendu dire cela, spécialement par vos professeurs. Je ne suis pas d'accord. Et je sais bien, on me rab

Le 15 septembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases du Yoga, "Calme, Paix, Équanimité".   Quand on se détache du mental des pensées, est-ce que le mental pense encore ?   Généralement, il continue à penser, mais cela ne vous affecte plus. Ce n'est pas exactement "penser", c'est comme une place publique, n'est-ce pas. Ça vient, ça circule, ça tourne, ça sort, ça revient, ça se croise, quelquefois ça s'entrechoque. C'est tout à fait comme une place publique. Ce sont des choses qui marchent comme ça (gestes). La fabrique de pensées, c'est... ça ne se produit pas très souvent. Il y a quelques personnes qui ont une occupa

Le 9 juin 1954     En raison de la pluie, la classe a lieu dans la salle de  gymnastique. Mère lit Les Éléments du Yoga, chapitre XI, "La Transformation", qui se termine ainsi :   "Q:  Quand un sâdhak a des rêves qui signifient quelque vérité spirituelle, est-ce un signe que sa nature se transforme ? R : Pas nécessairement. C'est un signe qu'il est plus conscient que les gens ordinaires, mais les rêves ne transforment pas la nature. "   Si vous lisez un livre, ça vous aidera à vous transformer. Mais ce n'est pas le livre qui vous transformera. Le rêve est une indication, il vous donne l'exacte image de ce qui se passe en

Le 10 mars 1954     Pourquoi est-ce maintenant que tu as écrit "La Peur de la Mort" ?   Parce que c'était nécessaire à dire.   Jusqu'à présent tu ne l'avais pas dit, Mère, pourquoi cette fois le dis-tu ?   Ah ! il y a beaucoup de choses que je n'ai pas dites ! Il faut bien commencer un jour. Je ne pense pas, je n'ai pas l'impression d'en avoir eu l'occasion. Peut-être est-ce le résultat d'une expérience... Mais oui, j'ai pensé, après, que les gens y verraient une signification spéciale, mais il n'y en a pas ! (rires) Peut-être au-dedans de vous y en a-t-il. Il y a une chose que j'ai remarquée, c'est que chaque fois que quel

Le 6 octobre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases  du Yoga, "Calme, Paix, Équanimité".   "Une foi absolue, la foi que c'est le meilleur qui arrivera, mais aussi que, si vous réussissez à devenir un vrai instrument, le fruit sera celui que votre volonté, guidée par la lumière divine, voit comme la chose qui doit être faite, kartavyam karma."   La foi que c'est toujours le meilleur qui arrive. Nous pouvons ne pas, sur le moment, le considérer comme le meilleur, parce que nous sommes ignorants, et aussi aveugles, que nous ne voyons pas les conséquences des choses et ce qui arrivera après. Mais il faut garder la foi que si c'est

Le 5 mai 1954   Cet Entretien est basé sur Les Éléments du Yoga, chapitres IV et V, "La Sincérité" et "La Foi".   "Q : Quelle est la bonne attitude pour adhérer à ce sentier tant que la Vérité supramentale n'est pas réalisée? R : Il y a l'état psychique, la sincérité et la dévotion à la Mère."   Qu'est-ce que "l'état psychique" ?   L'état psychique ? Cela veut dire être en relation avec son psychique, je suppose, être gouverné par son être psychique.   Douce Mère, je ne comprends pas très bien la différence entre la foi, la croyance et la confiance.   Mais Sri Aurobindo a donné toute l

Le 29 septembre 1954     Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases  du Yoga, "Calme, Paix, Équanimité".   Douce Mère, comment est-ce que le physique peut rejeter la pression des mouvements qui se produisent dans l'atmosphère ?   Il faut d'abord être conscient, et se rendre compte qu'ils viennent, que ces mouvements... qu'il y a une pression ; et puis, il faut avoir une volonté, la volonté de ne pas les accepter ; et puis alors on apprend, c'est... comment dire... c'est un petit truc à apprendre, un mouvement de la conscience, de la volonté, et en même temps comme si on se servait d'une force qui émane du corps ; et puis faire comme ça (gest

Le 12 mai 1954     Suite de la lecture de Les Éléments du Yoga, chapitre VI, "La Soumission".   "Q : Si le Pourousha ne consent pas à l'action de la Grâce de la Mère, empêche-t-il les autres êtres —— mental, vital, physique et psychique — de recevoir ou de sentir la Grâce de la Mère qui agit pour la transformation ? R : Non, le Pourousha se tient souvent en arrière et permet aux autres êtres de consentir ou de sentir à sa place."   (Mère s'adresse à Nolini) Qu'est-ce qu'il entend exactement par Pourousha?... L'ego?   (Nolini) Non, c'est l'être conscient. Il y a l'être et le devenir. L'être conscient, c'est le Pourousha; le devenir

Le 28 avril 1954     Douce Mère, qu'est-ce qu'une "résistance aiguë" ?   Aiguë ? On emploie "aigu" dans un sens figuré. Aigu, c'est une chose pointue, n'est-ce pas, et peut-être cela veut-il dire une résistance agressive, pointue, qui s'enfonce comme une griffe.   Je n'ai pas bien compris la réponse à cette question-ci : "Est-ce que le pouvoir de l'aspiration varie suivant les sâdhaks et selon leur nature ?"   Ah ! oui. N'est-ce pas, je crois que la question était mal posée. Je crois que celui qui posait la question voulait dire "l'effet de l'aspiration", et il a mis "le pouvoir". C'est-à-dire que l'aspiration dans n'i