27-4 août1954.htm Le 4 août 1354   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de La Mère.   Douce Mère, quelle est la différence entre un serviteur et un travailleur ?   Je ne pense pas qu'il y en ait beaucoup ; c'est à peu près la même chose. Peut-être l'attitude n'est pas tout à fait la même, mais il n'y a pas beaucoup de différence. Dans le serviteur, il semble y avoir quelque chose de plus : c'est la joie de servir. Le travailleur, il a seulement la joie du travail. Mais le travail que l'on fait comme un service, apporte encore une joie de plus.   Que veut dire "amour-propre" ?   Je crois qu'amour-propre est un terme aimable pour vanité. Am

41-8 décembre1954.htm Le 8 décembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de Les Bases du Yoga, "Foi, Aspiration, Soumission".   Douce Mère, qu'est-ce que cela veut dire, "la soumission psychique dans le physique" ?   Mais nous avons dit cela la dernière fois, non ? Je crois que oui. C'est la soumission psychique s'exprimant dans la conscience physique, c'est-à-dire que la conscience physique prend une attitude de soumission psychique. La conscience physique reçoit l'influence du psychique et prend cette attitude que donne la soumission psychique. Nous avons dit cela ; je suis sûre que j'ai dit quelque chose de tout à fait analogue. (À une enfant) Et toi

Le 10 novembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de Les Bases du Yoga, "Foi, Aspiration, Soumission".   Qu'est-ce que ça veut dire exactement: "... dans le yoga, c'est de la victoire intérieure que sort la conquête extérieure" ?   Oui. D'abord, il faut obtenir la conscience vraie, être en rapport avec le Divin et Le laisser gouverner votre action ; et alors, vous pouvez agir sur les circonstances extérieures, sur les actions, même, et surmonter les difficultés extérieures. Il faut d'abord avoir l'expérience intérieure avant d'espérer pouvoir [...¹] quelque chose d'extérieur. Au fond, tout est basé sur une prise de conscience de la Cons

29-18 août1954.htm Le 18 août 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre VI de La Mère. Avant de commencer à lire, Mère demande aux enfants quel livre ils voudraient étudier après celui-ci. Plusieurs titres sont suggérés, et la décision est remise à la semaine suivante. Puis, Mère commence sa lecture.   Si on arrêtait là ? La prochaine fois, nous allons le finir.   Douce Mère, je n'ai pas compris ici: "Tel est le Pouvoir de Mahâlakshmî et aucun aspect de la divine Shakti n'est plus attrayant pour le cœur des êtres incarnés. "   Cela veut dire, des hommes. C'est une autre façon de dire les êtres humains, sur la terre, des êtres sur la terre. Il y a aussi... Cela veut

ENTRETIENS   1954   LA MÈRE   Table des matières         27 janvier Le corps peut-il exprimer le vrai caractère d'une personne ? La logique de la Nature n'est pas une logique humaine "Les brillants esprits sont dans des corps chétifs" Le premier poète Les enfants et la conscience psychique Quand on est en rapport avec son être psychique Développer le pouvoir d'observation dans toutes les parties de l'être        3 février Les douze sens Expérience du prolongement de la conscience physique

Le 23 juin 1954   Mère lit Les Éléments du Yoga, Chapitre XIII, "La Sexualité, la Nourriture, le Sommeil".   "Q: Est-ce que l'on contrôle mieux les sens en mangeant très peu ? R : Non, cela les exaspère simplement — il vaut mieux prendre une quantité modérée de nourriture. Les gens qui jeûnent s'exaltent facilement et peuvent perdre leur équilibre. Q : Si l'on prend seulement la nourriture végétarienne, est-ce une aide au contrôle des sens ? R : Cela évite quelques-unes des difficultés que rencontrent ceux qui mangent de la viande, mais cela ne suffit pas. "   Des questions ?   Qu'est-ce qui arrive si on mange de la viande ?

Le 2 juin 1954   Pas de questions ?... J'allais vous offrir une méditation.   Pour quelle raison est-on incapable de méditer ?   Parce qu'on n'a pas appris à le faire. N'est-ce pas, tout d'un coup il vous prend une fantaisie : aujourd'hui je vais méditer. On ne l'a jamais fait avant. On s'assoit et on s'imagine qu'on va se mettre à méditer. Mais c'est une chose à apprendre comme on apprend les mathématiques ou le piano ! On n'apprend pas ça comme ça ! Il ne suffit pas de s'asseoir avec les bras croisés ou les jambes croisées pour méditer. Il faut apprendre à méditer. Partout on a donné toutes sortes de règles sur ce qu'il fallait faire

Le 28 juillet 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre IV de La Mère.   Comment est-ce que l'argent se manifeste dans d'autres plans ?   Quels autres plans ? Il a dit vital et physique, n'est-ce pas, que c'est une force qui se manifeste dans le plan vital et dans le plan physique. Les forces vitales ont une très grande influence sur l'argent. (Après un silence) N'est-ce pas, quand on pense à de l'argent on pense à des billets de banque, ou à des pièces de monnaie, ou à des richesses quelconques, des choses précieuses. Mais cela, c'est seulement l'expression physique d'une force que l'on peut manier vitalement et qui, quand on la

Le 31 mars 1954   Douce Mère, ici je n'ai pas compris. Tu as dit: "... une grande aspiration de progrès, lui vient d'en haut par l'infusion et l'absorption des forces et de l'inspiration spirituelles. " (Les Quatre Austérités et les Quatre Libérations)   Qu'est-ce que tu n'as pas compris ?   Le sens, Douce Mère.   Tu coupes mal ta phrase¹. (Mère regarde le texte) Il y a trois sources, n'est-ce pas. La troisième source est généralement fermée aux gens ; elle ne leur vient qu'au moment des grandes aspirations. Quand ils ont une très grande aspiration, et qu'ils s'élèvent vers les forces supérieures, à ce moment-là, le vital peut

Le 19 mai 1954   Suite de la lecture de Les Éléments du Yoga, chapitre VII, "L'Amour".   Il y a une affection pure pour le Divin et un amour pour le Divin. Quelle est la différence ?   Cela dépend du sens que tu mets dans tes mots. Cela dépend de ce que tu appelles affection. Je ne sais pas, généralement affection veut dire quelque chose de personnel et d'extérieur et un peu superficiel ; cela dépend tout à fait du sens que tu donnes à tes mots. Généralement, quand on dit : "Oh ! j'ai beaucoup d'affection pour lui", cela veut dire que l'on a un bon sentiment, une sorte d'amitié, mais ce n'est pas une chose très profonde ; mais on peut auss