28 Le Supramental, le Mental et la Maya du Surmental Il y a un Permanent, une Vérité cachée par une 'Vérité là où le Soleil dételle ses chevaux. Les dix centaines (de ses rayons) se sont rassemblées — c'est l'Un. J'ai vu la plus glorieuse parmi les formes des Dieux. Rig-Véda. V. 62.1.   La face de la Vérité est cachée par un couvercle d'or; ôte-le, 6 Soleil nourricier, pour la Loi de la Vérité, pour la vision. ô Soleil, ô unique Voyant, ordonne tes rayons, rassemble-les — que je voie ta forme la plus heureuse entre toutes; cet Être Conscient et omniprésent, je suis Lui.   Îshâ Upanishad. Versets 15,16.    

28 La vie divine ô flamme qui vois, tu conduis l'homme hors des chemins tortueux jusqu'en la vérité perdurable, jusqu'en la connaissance. Rig-Véda. L 31.6. Je purifie la terre et le ciel par la Vérité. Rig-Véda. 1.133.1. En celui qui la possède, son extase met en mouvement les deux naissances, celle qui exprime le moi humain et celle qui exprime le moi divin, et elle se meut entre elles. Rig-Véda. IX. 86.42. Puissent les invincibles rayons de son intuition venir ici chercher l'immortalité et se répandre sur les deux naissances; car c'est par eux qu'il fait couler, en un seul mouvement, et les forces humaines et les choses d

-55_l'ascension verbs le supremental p-997.htm 26 L'ascension vers le Supramental Maîtres de la Lumière de Vérité qui font grandir la Vérité par la Vérité. Rig-Véda. 1.23.5. Trois pouvoirs de la Parole qui portent la Lumière au devant (... une triple maison de paix, un triple chemin de la Lumière. Rig-Véda. VII.101.1,2. Il crée et prend la forme de quatre autres mondes de beauté, quand il a grandi par les Vérités. Rig-Véda. IX.70.1. Il est né voyant avec le mental de discernement; fils de la Vérité, naissance secrète établie au-dedans, qui surgit à demi dans la manifestation. Rig-Véda. IX.68.5. Possesseurs d'une vaste sagesse inspirée, créateu

2 Les deux négations : La négation matérialiste Il dynamisa la force-consciente (dans l'austérité de la pensée) et parvint à la connaissance que la Matière est le Brahman. Car de la Matière toutes les existences naissent, par la Matière elles croissent, et à la Matière elles retournent. Alors il approcha Varuna son père et dit: " Seigneur, enseigne-moi le Brahman. " Mais il lui répondit : "Concentre (encore) l'énergie consciente en toi; car l'Énergie est le Brahman. " Taittirîya Upanishad. m. 1,2. Page – 17 L'affirmation d'une vie divine sur la terre et d'un sens immortel au cœur de l'existence mortelle, ne peut se just

-22_l'ascension de la vie.htm 21 L'ascension de la Vie Que le chemin du Verbe conduise aux divinités, vers les Eaux par l'action du Mental... Ô Flamme, tu vas vers l'océan du Gel, vers les dieux ; grâce à toi se rencontrent les divinités des plans, les eaux qui sont dans le royaume de la lumière au-dessus du soleil et les eaux qui demeurent au-dessous. Le Seigneur de la Félicité conquiert le troisième statut; il maintient et gouverne suivant l'Ame d'universalité; tel un faucon, tel un milan, il se fixe sur le vaisseau et l'élève, découvreur de la Lumière, il manifeste le quatrième statut et s'accroche à l'océan qu'est la houle de ces eaux. Vishnu fit trois pas et garda son

-43_orgine et remede du mensonge , de l'erreur de l'injustice et du mal.htm 14 Origine et remède du mensonge, de l'erreur, de l'injustice et du mal Le Seigneur n'accepte le péché et la vertu de personne; la connaissance étant voilée par l'Ignorance, les hommes mortels sont les jouets de l'illusion. Gîta. V. 15. Ils vivent selon une idée du moi qui diffère de la réalité, trompés, attachés, exprimant une fausseté — comme si, par enchantement, ils prenaient le faux pour le vrai. Maitrâyanî Upanishad. VII. 10. Ils vivent et se meuvent dans l'Ignorance et ils tournent en rond, battus et trébuchants, tels des aveugles conduits par un aveugle. Mundaka Upanishad. 1.2

15 La suprême Conscience-de-Vérité Établi dans te sommeil de la Supraconscience, Intelligence condensée. Il est la toute-félicité et celui qui goûte la Félicité... C'est lui l'omnipotent, lui l'omniscient, lui le guide intérieur, lui la source de tout. Mândûkya Upanishad. Versets 5,6.1. Page – 157 Il nous faut donc considérer ce Supramental qui contient tout, est l'origine et l'achèvement de tout, comme la nature de l'Être divin, non pas certes en son absolue existence en soi, mais en son action, comme Seigneur et Créateur de ses propres mondes. Telle est la vérité de ce que nous appelons Dieu. Ce n'est évidemment pas la Divinité trop

4 La Réalité omniprésente Power qui connaît le Brahman comme le Non-Être, il devient simplement le non-existant. Pour qui sait que le Brahman Est, il est connu comme le réel dans l'existence. Taittirîya Upanishad. Il. 6. Page – 38 Puisque nous avons admis à la fois les revendications du pur Esprit et celle de la Matière universelle, le droit de l'un à manifester en nous sa liberté absolue, et le droit de l'autre à être le moule et la condition de notre manifestation, nous devons découvrir une vérité qui puisse réconcilier complètement ces termes antagonistes et donner à chacun la part qui lui est due dans la Vie et sa justification légitime dans la

-52 _l'homme et l'evolution.htm 23 L'homme et l'évolution La Divinité unique, secrète dans tous les êtres, pénétrant tout, le Moi intérieur de tous, présidant à toute action, le témoin, ce qui connaît consciemment et absolument... l'Un qui dirige la multiplicité de ceux qui sont soumis passivement à la Nature, façonne les formes multiples d'une unique semence. Shvetâshvatara Upanishad. VI. 11,12. Le Divin se meut en ce Champ et modifie la trame des choses, séparément et de diverses manières... Unique, il est maître de toutes les matrices, de toutes les natures; il est lui-même la matrice de toutes choses, il est cela qui porte à maturité la nature de l'être et donne à tous ceux qu