Le 5 novembre 1958   "La vérité spirituelle est une vérité de l'esprit et non une. vérité de l'intellect, non un théorème mathématique ni une formule logique. C'est une vérité de l'Infini, une dans une diversité infinie, et elle peut revêtir une variété infinie d'aspects et déformes. Dans l'évolution spirituelle, il est inévitable que l'on doive atteindre à la Vérité unique par de multiples chemins et la saisir sous de multiples aspects ; cette multiplicité est le signe que l'âme s'approche d'une réalité vivante et non d'une abstraction ni d'une image artificielle des choses qui peut se pétrifier et se changer en une formule rigide ou morte. La conception rigoureu

Le 30 avril 1958   Comme prévu, j'ai reçu une pluie de questions  pour me contraindre à expliquer mentalement mon expérience supramentale du 3 février. Vous voulez me faire parler et mentaliser l'expérience jusqu'à ce qu'un nouveau système soit établi et que vous puissiez vous asseoir confortablement dans votre nouvelle construction mentale ... Je suis au regret d'avoir à vous décevoir mais c'est absolument impossible. Et si vous voulez comprendre ce que j'ai écrit, eh bien, faites l'effort et obtenez une conscience supramentale. C'est tout ce que j'ai à vous dire. Et méfiez-vous beaucoup de cette manie de vouloir remplacer un vieux dogme par un nouveau

Le 9 juillet 1958   "La religion s'est d'elle-même exposée au démenti par sa prétention à décider de la vérité par autorité divine, par, inspiration, par une souveraineté sacro-sainte et infaillible qui lui aurait été octroyée d'en haut. Elle a cherché à s'imposer sans question ni discussion à la pensée, aux émotions, à la conduite humaine. Or, c'est une prétention excessive et prématurée, bien qu'en un sens elle ait été imposée à la pensée religieuse par le caractère impérieux et absolu des inspirations et des illuminations qui sont sa garantie et sa justification, et par la nécessité de la foi qui, au milieu de l'ignorance, des doutes, des faiblesses et des incertitud

Le 22 janvier 1958   Mère continue la lecture de La Vie Divine et termine l'exposé des arguments intellectuels contre l'apparition d'une espèce supérieure.   La prochaine fois, nous commençons l'argument. Tous ces arguments se passent quelque part où d'habitude vous n'allez pas, n'est-ce pas? C'est un domaine qui ne vous est pas familier. C'est en effet un domaine très particulier et très étranger à l'action ou à toute réalisation pratique. Il m'a toujours semblé que l'on pouvait prendre n'importe quelle idée et s'en servir comme point de départ d'un argument, et, avec la logique intellectuelle, arriver à prouver que cette idée est tout à fait vraie,

Le 26 novembre 1958   "De même que le mental est établi ici-bas sur une base d'Ignorance qui cherche la Connaissance et qui grandît dans la Connaissance, de même le supramental doit s'établir ici-bas sur une base de Connaissance qui grandit dans sa propre Lumière plus haute. Mais ceci ne peut se faire tant que l'être mental-spirituel ne s'est pas pleinement élevé au supramental pour en faire descendre les pouvoirs dans l'existence terrestre. Car il faut jeter un pont sur l'abîme qui sépare le mental du supramental, ouvrir les passages fermés et créer des routes pour monter et descendre là où maintenant il n'existe que vide et silence. Ceci ne peut se faire que pa

Le 7 mai 1958   "La Nature, dès les premières étapes de son évolution, nous met en présence du secret muet de son inconscience. Ses œuvres ne révèlent aucun sens ni aucun but, ne suggèrent aucun autre principe d'existence que cette première formulation qui est sa préoccupation immédiate et semble, être à jamais son unique occupation, car, dans ses œuvres primordiales, la Matière seule apparaît, c'est la seule réalité cosmique muette et nue. Un témoin de la création  —  s'il y avait eu un témoin conscient mais non averti  —  aurait vu seulement apparaître hors d'un immense abîme de non-existence apparente, me Énergie occupée à la création de la matière, d'un monde matérie

Le 11 juin 1958   "Quand l'émergence décisive se produit, l'un des signes est la présence et l'action en nous d'une conscience inhérente, intrinsèque, existant en soi, qui se connaît par le simple fait de son existence, qui connaît tout ce qui est en elle de la même manière, par identité, qui commence même à voir tout ce qui, pour notre mental, semble extérieur, de la même manière, par un mouvement d'identité ou par une conscience directe intrinsèque qui enveloppe son objet, le pénètre, entre en lui, se découvre dans l'objet et perçoit en lui quelque chose qui n'est ni le mental ni là vie ni le corps. Il existe donc, évidemment, une conscience spirituelle différente du

Le 10 septembre 1958   "Dans les temps modernes, à mesure que la science physique élargissait ses découvertes, libérait les forces matérielles secrètes de la Nature et les mettait en œuvre sous la direction de la connaissance humaine et pour l'usage humain, l'occultisme passait à l'arrière-plan et était finalement écarté sous prétexte que seul le physique était réel et que le mental et la vie n'étaient que des activités secondaires de la matière. Partant de cette base et convaincue que l'Énergie matérielle était la clef de toutes choses, la science a essayé de parvenir à la maîtrise des opérations mentales et vitales par la connaissance des instruments matériels

Le 8 octobre 1958   Douce Mère, est-ce qu'il ne peut pas y avoir des états intermédiaires entre l'homme et le surhomme?   Il y en aura probablement beaucoup. Homme et surhomme ? Tu ne parles pas de la nouvelle espèce supramentale ? Tu parles vraiment de ce que nous appelons, nous, le surhomme, c'est-à-dire l'homme qui est né de la manière humaine et qui essaie de transformer son être physique tel qu'il l'a reçu par sa naissance humaine ordinaire ? S'il y a des échelons ?  —  Il y aura certainement une quantité innombrable de réalisations partielles. Suivant la capacité de chacun, le degré de la transformation différera, et il est certain qu'il y aura un nom

Le 23 juillet 1958   Mère, comment peut-on développer la faculté d'intuition?   Il y a différents genres d'intuition, et on porte ces  —  capacités en soi. Elles sont toujours un peu actives, mais nous ne les discernons pas parce que nous ne faisons pas suffisamment attention à ce qui se passe en nous. Il y a, derrière les émotions, profondément dans l'être, dans une conscience qui se trouve à peu près au niveau du plexus solaire, une sorte de prescience, comme une capacité de prévision, mais pas sous forme d'idées : sous une forme de sentiments plutôt, une perception presque de sensations. Par exemple, quand on va décider de faire quelque chose, quelq