4 La Réalité omniprésente Power qui connaît le Brahman comme le Non-Être, il devient simplement le non-existant. Pour qui sait que le Brahman Est, il est connu comme le réel dans l'existence. Taittirîya Upanishad. Il. 6. Page – 38 Puisque nous avons admis à la fois les revendications du pur Esprit et celle de la Matière universelle, le droit de l'un à manifester en nous sa liberté absolue, et le droit de l'autre à être le moule et la condition de notre manifestation, nous devons découvrir une vérité qui puisse réconcilier complètement ces termes antagonistes et donner à chacun la part qui lui est due dans la Vie et sa justification légitime dans la

-52 _l'homme et l'evolution.htm 23 L'homme et l'évolution La Divinité unique, secrète dans tous les êtres, pénétrant tout, le Moi intérieur de tous, présidant à toute action, le témoin, ce qui connaît consciemment et absolument... l'Un qui dirige la multiplicité de ceux qui sont soumis passivement à la Nature, façonne les formes multiples d'une unique semence. Shvetâshvatara Upanishad. VI. 11,12. Le Divin se meut en ce Champ et modifie la trame des choses, séparément et de diverses manières... Unique, il est maître de toutes les matrices, de toutes les natures; il est lui-même la matrice de toutes choses, il est cela qui porte à maturité la nature de l'être et donne à tous ceux qu

4 Le Divin et le Non-Divin Le Voyant, le Penseur, l'Existant-en-soi qui est partout en devenir, a ordonné parfaitement toutes choses de toute éternité. Îshâ Upanishad. Verset 8. Nombreux sont ceux qui, purifiés par la connaissance, sont parvenus à Mon état d'être. (...) En la loi de leur être, ils sont devenus semblables à Moi. Gîta. IV.1Ô ; XIV 2. Connais Cela comme le Brahman, et non ceci que les hommes chérissent ici-bas. Kéna Upanishad. 1.4. Un Moi intérieur de tous les êtres qui les gouverne (...) De même que le Soleil, œil du monde, n'est point touché par les défauts extérieurs de la vision, de même ce Moi intérie

16 Le triple statut du Supramental Mon moi est ce qui soutient tous les êtres et constitue leur existence... Je suis le moi qui demeure en tous les êtres. Gîta. IX.5.X.20. Trois pouvoirs de la Lumière soutiennent trois mondes divins lumineux. Rig-Véda. V. 29.1. Page – 168 Avant de passer à cette compréhension plus facile du monde où nous vivons, du point de vue d'une Conscience-de-Vérité appréhensive qui voit les choses comme les verrait une âme individuelle affranchie des limitations de la mentalité et admise à participer à l'action du Supramental divin, nous devons nous arrêter et résumer brièvement ce que nous avons s

25 Le nœud de la Matière Je ne puis voyager vers la Vérité du lumineux Seigneur par la force ou la dualité... Qui sont ceux qui protègent les fondations du mensonge ? Qui sont les gardiens du mot irréel? Alors l'existence n'était point, ni la non-existence, le monde intermédiaire n'était point, ni l'Éther, ni ce qui est au-delà. Qu'est-ce qui recouvrait tout? Où était-ce? En quel refuge? Qu'était cet océan dense et profond? La Mort n'était point, ni l'immortalité, ni la connaissance du jour et de la nuit. Cet Un vivait sans souffle, par la loi de son être, il n'y avait rien d'autre, ni rien au-delà. Au commencement, les Ténèbres étaient cachées par les ténèbres

22 Le problème de la Vie C'est cela que l'on appelle la Vie universelle. Taittirîya Upanishad. II. 3. Le Seigneur siège au cœur de tous les êtres, et par sa Maya les fait tourner comme s'ils étaient montés sur une machine. Gîta. XVIII. 61. Celui qui connaît la Vérité, la Connaissance, l'Infinité qu'est le Brahman, goûtera, en Lui qui est toute-sagesse, tous les objets du désir. Taittirîya Upanishad. II. 1. Page – 238 La Vie, nous l'avons vu, est la projection, dans certaines circonstances cosmiques, d'une Force-Consciente qui, en sa nature, est infinie, absolue, sans entraves, et possède

-34_l'illusion consmique; mental reve et hallucination.htm 5 L'Illusion cosmique ; mental, rêve et hallucination Toi qui es venu en ce monde transitoire et malheureux, tourne-toi vers Moi. Gîta. IX. 33. Ce Moi est un moi de Connaissance, une lumière intérieure dans le cœur; il est l'être conscient commun à tous les états d'être et il se meut dans les deux mondes. Il devient un moi de rêve et passe au-delà de ce monde et de ses formes de mort. (...) Il existe deux plans de cet être conscient, ce monde-ci et les autres; un troisième état est leur lieu de jonction, l'état de rêve, et, quand il se tient en ce lieu de leur jonction, il voit les deux plans de son existence, ce monde et

-28_la septuple trame de l'etre.htm 27 La septuple trame de l'être Dans l'ignorance de mon mental, je demande : que sont ces marches des dieux qui sont établies au-dedans? Les Dieux omniscients ont pris l'Enfant d'un an, et ils ont tissé autour de lui sept fils pour façonner cette trame. Rig-Véda. 1.164.5. Page – 297 Notre examen des sept grands termes de l'existence que les anciens voyants ont définis comme le fondement et le septuple mode de toute l'existence cosmique, nous a permis de distinguer les degrés de l'évolution et de l'involution, et nous sommes parvenus à la base de connaissance que nous recherchions. Nous avons établi que l'origine, le réceptacle, la réalité

-56_l'etre gnostique.htm 27 L'être gnostique Un parfait chemin de Vérité a été créé pour notre voyage vers l'autre rive, par-delà l'obscurité. Rig-Véda. 1.46.11. Ô Conscient-de-la-Vérité, sois conscient de la Vérité, fais jaillir maints torrents de Vérité. Rig-Véda. V. 12.2. Ô flamme, ô Soma, ta force est devenue consciente; tu as découvert l'Unique Lumière pour le multiple. Rig-Véda. 1.93.4. Blanche, immaculée, duelle dans ses immensités, elle suit réellement le chemin de la Vérité, comme quelqu'un qui sait, et sans <se limiter, s'élance dans toutes les directions. Rig-Véda. V. 80.4. Par la Vérité ils tiennent la Vérité qui tien

-04_les deux negations-la refus de i'ascete.htm 3 Les deux négations: Le refus de l'ascète Tout ceci est le Brahman; ce Moi est le Brahman et le Moi est quadruple. Par-delà toute relation, sans traits, inconcevable, en quoi tout est immobile. Mândûkya Upanishad. Versets 2,7.   Page – 29 Et il y a encore quelque chose au-delà. Car de l'autre côté de la conscience cosmique, il y a une conscience plus transcendante encore qui nous est accessible. Elle transcende non seulement l'ego mais le cosmos lui-même, et l'univers s'y détache comme une minuscule image sur un fond incommensurable. Elle soutient l'activité universelle — ou peut-être la tolère seulement; Elle emb