CHAPITRE XXV   INDRA ET LES MARUTS, POUVOIRS DE LA PENSÉE 1 - 171   C'est moi qui viens à vous avec cette soumission ; je cherche par le Verbe parfait la pensée juste de vous, les rapides voyageurs; savourez, ô Maruts, les choses de la connaissance, oubliez votre courroux et dételez vos coursiers. (1)   Voici, ô Maruts, avec ma soumission l'hymne de votre affirmation; façonné par le cœur, il a été confirmé par le mental, ô dieux; approchez-vous donc, l'acceptant avec délice dans votre mental, car vous faites croître la soumission.¹ (2)  

CHAPITRE XX   Le Lévrier céleste   La légende des Angiras comporte encore deux éléments récurrents que nous devons tenter d'éclaircir davantage si nous voulons maîtriser entièrement cette conception védique de la Vérité et de la découverte des illuminations de l'Aurore par nos premiers Pères : il nous faut déterminer qui est Sarama et quelle est la fonction exacte des Panis, deux problèmes de l'exégèse védique qui sont intimement liés. Que Sarama soit une sorte de pouvoir de la Lumière, et probablement de l'Aurore, ne fait aucun doute; car une fois que nous avons compris que les démêlés d'Indra avec d'une part les voyants aryens originels et de l'autre les fils de l

-37_soma, seigneur de delice et d'immortalite.htm CHAPITRE XXXVI   SOMA, SEIGNEUR DE DÉLICE ET D'IMMORTALITÉ   IX - 83   Largement déployé pour toi est le filtre de ta purification, ô Brahmanaspati, Maître de l'âme; te manifestant dans la créature tu traverses tous ses membres ; mais qui n'est pas mûr et dont le corps n'a pas subi la torture du feu ne goûte pas ce délice; seul peut l'endurer et pleinement en jouir qui est passé par la flamme. (1)   Largement déployé au siège du ciel est le filtre de purification de ce Vin brûlant, aux fils de pure lumière saillant en tous sens ; ses vives extases nourrissent l'âme du purificateur;  il

CHAPITRE XXXV   VISHNU, LA DIVINITÉ OMNIPRÉSENTE   1-154   De Vishnu maintenant je dirai les nobles exploits qui a délimité les mondes terrestres et fonde plus haut le siège de notre accomplissement par la triple enjambée de son mouvement universel, Lui qui arpente le Vaste. (1)   Cela, Vishnu l'affirme hautement par sa puissance, pareil au lion terrible qui hante les régions dangereuses et se fixe sur les sommets ; en Lui, dans ses trois immenses foulées résident tous les mondes [du devenir], (2)   Que notre force et notre pensée s'élancent vers Vishnu,

CHAPITRE XXIII   Résumé des conclusions   Ayant soigneusement examiné dans le Rig-Véda, et sous tous les angles possibles, la légende des Angiras et ses principaux symboles, nous sommes désormais en mesure de présenter un résumé cohérent des conclusions que nous en avons tirées. Comme je l'ai déjà dit. cette légende des Angiras et le mythe de Vritra sont les deux paraboles fondamentales du Véda; on les trouve et retrouve partout, courant à travers les hymnes comme deux fils, deux motifs emblématiques étroitement associés autour desquels tout le reste du symbolisme védique est tissé. Sans en être les idées centrales, elles n'en constituent pas moins les deux pi

2 Les deux négations : La négation matérialiste Il dynamisa la force-consciente (dans l'austérité de la pensée) et parvint à la connaissance que la Matière est le Brahman. Car de la Matière toutes les existences naissent, par la Matière elles croissent, et à la Matière elles retournent. Alors il approcha Varuna son père et dit: " Seigneur, enseigne-moi le Brahman. " Mais il lui répondit : "Concentre (encore) l'énergie consciente en toi; car l'Énergie est le Brahman. " Taittirîya Upanishad. m. 1,2. Page – 17 L'affirmation d'une vie divine sur la terre et d'un sens immortel au cœur de l'existence mortelle, ne peut se just

-22_l'ascension de la vie.htm 21 L'ascension de la Vie Que le chemin du Verbe conduise aux divinités, vers les Eaux par l'action du Mental... Ô Flamme, tu vas vers l'océan du Gel, vers les dieux ; grâce à toi se rencontrent les divinités des plans, les eaux qui sont dans le royaume de la lumière au-dessus du soleil et les eaux qui demeurent au-dessous. Le Seigneur de la Félicité conquiert le troisième statut; il maintient et gouverne suivant l'Ame d'universalité; tel un faucon, tel un milan, il se fixe sur le vaisseau et l'élève, découvreur de la Lumière, il manifeste le quatrième statut et s'accroche à l'océan qu'est la houle de ces eaux. Vishnu fit trois pas et garda son

-43_orgine et remede du mensonge , de l'erreur de l'injustice et du mal.htm 14 Origine et remède du mensonge, de l'erreur, de l'injustice et du mal Le Seigneur n'accepte le péché et la vertu de personne; la connaissance étant voilée par l'Ignorance, les hommes mortels sont les jouets de l'illusion. Gîta. V. 15. Ils vivent selon une idée du moi qui diffère de la réalité, trompés, attachés, exprimant une fausseté — comme si, par enchantement, ils prenaient le faux pour le vrai. Maitrâyanî Upanishad. VII. 10. Ils vivent et se meuvent dans l'Ignorance et ils tournent en rond, battus et trébuchants, tels des aveugles conduits par un aveugle. Mundaka Upanishad. 1.2

15 La suprême Conscience-de-Vérité Établi dans te sommeil de la Supraconscience, Intelligence condensée. Il est la toute-félicité et celui qui goûte la Félicité... C'est lui l'omnipotent, lui l'omniscient, lui le guide intérieur, lui la source de tout. Mândûkya Upanishad. Versets 5,6.1. Page – 157 Il nous faut donc considérer ce Supramental qui contient tout, est l'origine et l'achèvement de tout, comme la nature de l'Être divin, non pas certes en son absolue existence en soi, mais en son action, comme Seigneur et Créateur de ses propres mondes. Telle est la vérité de ce que nous appelons Dieu. Ce n'est évidemment pas la Divinité trop