Le 17 octobre 1956   "La joie est-elle le plus haut état ? Et dans. ce cas, peut-on dire que lorsqu'on perd la joie, on descend dans sa conscience ?"   Sri Aurobindo a dit que l'univers était bâti sur la joie d'être,, et que la joie étant son origine, est nécessairement son but aussi. Par conséquent, cela voudrait dire en effet que la joie est l'état le plus élevé. Mais je n'ai pas besoin de vous dire qu'il ne s'agit pas de la joie telle qu'elle est comprise dans la conscience humaine ordinaire... En fait, cette Joie-là est au-delà des états que l'on considère généralement comme les états les plus élevés au point de vue yoguique, comme, par exemple, l'état d

Le 25 janvier 1956   "La vie, non quelque Au-delà lointain, silencieux et hautement extatique, la vie seule est le champ de notre yoga. L'objet central de ce yoga est de transformer notre manière humaine superficielle, étroite, fragmentaire, de penser, de voir, de sentir et d'être, en une conscience spirituelle vaste et profonde, en une existence intérieure et extérieure intégrée, et notre vie humaine ordinaire, en une divine manière de vivre." (Synthèse des Yoga, p. 101)   Douce Mère, est-ce seulement quand le Supramental descendra que la "divine manière de vivre" s'établira dans le monde ?   Je pense que oui. Cela n'a pas l'air de pouvoir se

Le 25 avril 1956   "Par-delà la conception humaine limitée de Dieu, il passera à éternel Un divin..." (Synthèse des Yoga, p; 147)   Ce que l'homme appelle Dieu est une conscience limitée de Dieu, mais pas la pleine conscience de Dieu ; alors il dépassera cette conscience limitée de Dieu pour aller vers le Divin véritable. Sri Aurobindo veut dire que l'homme a une connaissance, une conscience, une perception, une expérience limitées de Dieu, pas la pleine expérience du Divin, et qu'il doit dépasser cette connaissance et cette perception pour aller vers la perception plus vaste et plus vraie.   Douce Mère, la justification de l'existence terrestre.

50-12 décembre 1956.htm Le 12 décembre 1956   Du premier coup, on saute dans la plus grande difficulté ! Je crois que ce seul paragraphe suffira pour ce soir...   "Ce que je ne puis faire maintenant, est le signe de ce que je ferai plus tard. Le sentiment d'impossibilité est le commencement de toutes les possibilités. C'est parce que cet univers temporel était un paradoxe et une impossibilité, que l'Éternel l'a émané de Son être." (Sri Aurobindo, Aperçus et Pensées)   Vous savez pourquoi cela vous paraît paradoxal ? C'est simplement parce que Sri Aurobindo a négligé de mettre les points de repère de la pensée, de vous conduire pas à pas d'une pensée à l'autre. Ce n'est pa

Le 19 septembre 1956   Douce Mère, ici je n'ai pas bien compris : "... Volonté, Pouvoir, Force, sont la substance innée de l'Énergie de Vie, et c'est pourquoi la Vie est justifiée quand elle refuse de reconnaître l'exclusive suprématie de la Connaissance et de l'Amour seuls, car elle s'élance avec fougue pour satisfaire quelque chose de beaucoup plus irréfléchi et plus dangereux, plus indomptable, mais qui pourtant sait aussi s'aventurer, à sa façon audacieuse et ardente, vers le Divin et l'Absolu. L'Amour et la Sagesse ne sont pas les seuls aspects du Divin; il y a aussi son aspect de Pouvoir." (Synthèse des Yoga, p. 197)   Qu'est-ce que tu

Le 11 avril 1956   "D'un côté, le chercheur est conscient d'un Divin en son être (Îshwara) infini et existant en soi, contenant toutes choses dans une potentialité d'existence ineffable, un Moi de tous les moi, une âme de toutes les âmes, une substance spirituelle de toutes les substances, une Existence impersonnelle inexprimable, mais en même temps une Personne illimitée qui se représente à elle-même ici-bas sous d'innombrables personnalités, un Maître de la Connaissance, un Maître des Forces, un Seigneur d'amour et de béatitude et de beauté, une unique Origine des mondes, un manifestateur de soi, un créateur de soi, un Esprit cosmique, un Mental universel, une Vie univers

Le 1er octobre 1969   À propos de l'Entretien du 26 août 1953 sur l'amour.   Douce Mère, cette Force d'Amour qui vient  —  ça vient parfois, on sent, on aime vraiment  — , mais pourquoi ne peut-on pas la garder constamment?   On doit pouvoir la garder!   Je pense aussi, on devrait, mais on n'arrive pas à la garder.   Mon petit... elle est constamment ici, constamment, quoi que ce soit que le corps fasse  —  qu'il voie des gens ou qu'il s'occupe de lui-même ou qu'il dorme  — , et c'est toujours, toujours, toujours là, conscient, vibrant. Je dis "c'est possible" : c'est un fait. Seulement, ce qu'il faut...ce qui l'empêche généralement,

53-05 août 1970.htm Le 5 août 1970   Cette Conscience qui est venue il y a plus d'un an, un an et demi maintenant, semble travailler très, très dur, d'une façon très positive, pour la sincérité. Elle n'admet pas les pretences¹, que l'on prétende être cela et qu'on ne le soit pas. Il² veut que ce soit la vraie chose.   Oui, tout ressort.   C'est un excellent mentor pour ce corps, il lui donne des leçons perpétuellement... Et je ne sais pas si tous les corps sont comme cela, mais celui-ci se sent un tout petit enfant et il veut être à l'école, il veut qu'on lui montre où il se trompe et apprendre toutes les choses. Et il est constamment à apprendre. Mais tout ce qui vie

46-13 décembre 1969.htm Le 13 décembre 1969   Je continue à recevoir presque quotidiennement les Aphorismes de Sri Aurobindo, que j'avais totalement oubliés. Il y avait des choses bien intéressantes... Il y en a qui me donnent tout à fait l'impression d'un revêtement (on pourrait dire intellectuel mais ce n'est pas cela, c'est d'un mental supérieur mais mentalisé, c'est-à-dire que c'est accessible à la pensée), de l'expérience que j'ai eue, de la conscience supramentale, où cette différence du mal et du bien et tout cela, paraissait un enfantillage, et Sri Aurobindo l'exprime d'une façon accessible à l'intelligence dans ces Aphorismes. Seulement... ceux qui comprennent, ne comprennent p