Le 28 juillet 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre IV de La Mère.   Comment est-ce que l'argent se manifeste dans d'autres plans ?   Quels autres plans ? Il a dit vital et physique, n'est-ce pas, que c'est une force qui se manifeste dans le plan vital et dans le plan physique. Les forces vitales ont une très grande influence sur l'argent. (Après un silence) N'est-ce pas, quand on pense à de l'argent on pense à des billets de banque, ou à des pièces de monnaie, ou à des richesses quelconques, des choses précieuses. Mais cela, c'est seulement l'expression physique d'une force que l'on peut manier vitalement et qui, quand on la

Le 31 mars 1954   Douce Mère, ici je n'ai pas compris. Tu as dit: "... une grande aspiration de progrès, lui vient d'en haut par l'infusion et l'absorption des forces et de l'inspiration spirituelles. " (Les Quatre Austérités et les Quatre Libérations)   Qu'est-ce que tu n'as pas compris ?   Le sens, Douce Mère.   Tu coupes mal ta phrase¹. (Mère regarde le texte) Il y a trois sources, n'est-ce pas. La troisième source est généralement fermée aux gens ; elle ne leur vient qu'au moment des grandes aspirations. Quand ils ont une très grande aspiration, et qu'ils s'élèvent vers les forces supérieures, à ce moment-là, le vital peut

Le 19 mai 1954   Suite de la lecture de Les Éléments du Yoga, chapitre VII, "L'Amour".   Il y a une affection pure pour le Divin et un amour pour le Divin. Quelle est la différence ?   Cela dépend du sens que tu mets dans tes mots. Cela dépend de ce que tu appelles affection. Je ne sais pas, généralement affection veut dire quelque chose de personnel et d'extérieur et un peu superficiel ; cela dépend tout à fait du sens que tu donnes à tes mots. Généralement, quand on dit : "Oh ! j'ai beaucoup d'affection pour lui", cela veut dire que l'on a un bon sentiment, une sorte d'amitié, mais ce n'est pas une chose très profonde ; mais on peut auss

Le 21 avril 1954   Mère commence la lecture de Les Éléments du Yoga de Sri Aurobindo, chapitres I et Il, "L'Appel et l'Aptitude", et "La Base".   Vous avez posé des questions. Maintenant vous allez poser des questions sur vos questions ! Alors ?   Douce Mère, ici il est écrit : "Dans notre yoga, le but est de s'unir au Divin dans la conscience physique également, autant que sur le plan supramental. " Alors quand la conscience physique est unie au Divin, est-ce que la transformation suit ?   Oui, "suit", pas instantanément. Cela prend du temps. C'est justement si le Divin descend dans la conscience physique — ou p

05-24 février 1954.htm Le 24 février 1954   Douce Mère, ici, tu as dit : "De par-delà les frontières de la forme, une force nouvelle peut être évoquée, une puissance de conscience qui ne s'est pas encore exprimée et qui, par son apparition, pourra changer le cours des choses et faire naître un monde nouveau. "   (Éducation, "L'éducation psychique et l'éducation spirituelle")   La force dont il s'agit, est-ce le Divin ?   Qu'est-ce que tu appelles le Divin ? Donne-moi ta définition du Divin. Nous avons traité de cela déjà une fois ici.   Tout ce qui est sur la terre est l'expression du Divin ?   Non, je te demande ce que tu appelles le Divin. Tu as une c

Le 30 juin 1954   En raison de la pluie, la classe a lieu dans la  salle de gymnastique. Mère lit Les Éléments  du Yoga, le dernier chapitre, "Quelques explications".   "Q : Quelle est la place du pouvoir occulte dans le yoga ? R : Connaître et utiliser les forces subtiles des plans supraphysiques est une partie du yoga. Q : Que veut dire "effort occulte" et "pouvoir occulte" ? R : Cela dépend du contexte. Généralement, cela voudrait dire le pouvoir d'utiliser les forces secrètes de la Nature et un effort fait au moyen de ces forces. Mais "occulte" peut avoir un autre sens dans un contexte différent. Q ; Est-ce que tout yogi do

02-3 février 1954.htm Le 3 février 1954   "Certaines initiations antiques affirmaient que le nombre des sens que l'homme peut développer est non de cinq mais de sept, et dans certains cas spéciaux, même de dôme. À certaines époques, certaines races humaines ont, par nécessité, développé plus ou moins parfaitement l'un ou l'autre de ces sens supplémentaires. Par une discipline appropriée et tenace, ils sont à la portée de tous ceux qui sont sincèrement intéressés par ce développement et ses conséquences. Parmi les facultés dont il est souvent parlé, il y a celle, par exemple, d'élargir sa conscience physique, de la projeter hors de soi pour la concentrer sur un point défini, et obtenir ainsi la vi

Le 24 mars 1954   Si l'on prend un repas copieux, comment se fait-il que le sommeil soit troublé par des cauchemars ?   Parce qu'il y a une connexion très étroite entre le rêve et l'état de l'estomac. On a fait des observations et on a remarqué que suivant ce que l'on mange, les rêves sont d'une nature ou d'une autre, et que si la digestion est difficile, cela tourne toujours en cauchemar, de ces cauchemars qui n'ont pas de réalité mais enfin qui sont tout de même des cauchemars et qui sont désagréables : le genre tigre, chat, etc. Ou alors il vous arrive des choses comme... par exemple, on court un très grand danger et il faut se dépêcher, s'habiller vite et sortir,

30-25 août1954.htm Le 25 août 1954   Mère distribue d'abord aux enfants Les Bases du Yoga de Sri Aurobindo, puis commence à lire les dernières pages de La Mère.   "Il y a d'autres grandes Personnalités de la Mère divine, mais elles étaient plus difficiles à faire descendre et elles ne se sont pas mises en avant d'une manière aussi prononcée dans l'évolution de l'esprit terrestre. Parmi elles sont des présences indispensables à la réalisation supramentale ; la plus indispensable de toutes est la Personnalité de cette extase, cette béatitude mystérieuse et puissante qui s'écoule du suprême Amour divin, la Personnalité de l'Ananda qui seul peut remédier au gouffre entre 'les hauteurs les pl

Le 16 juin 19 5 4   Mère lit Les Éléments du Yoga, chapitre XII, "Les Difficultés et le Progrès".   "Q : Est-ce que nos pensées (bonnes ou mauvaises) concernant les autres les affectent d'une manière quelconque ? R : Oui, il y a une influence. Q : Est-il possible que les désirs, les doutes, etc., d'une personne puissent passer à une autre ? R : Tout peut passer de l'une à l'autre. Cela arrive tout le temps à travers le monde entier. "   Qui a des questions ?   Douce Mère, pourquoi ne reçoit-on pas le Divin comme on reçoit les autres choses ?   Qu'est-ce que tu entends par "autres choses" ?