Le 8 juin 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre 1 de Lumières sur le Yoga de Sri Aurobindo, "Le But".   Alors ! maintenant ce sont des questions impromptues, improvisées, pas préparées. (À un enfant) Tu en as ?   Douce Mère, là, il est écrit : "... cette libération, cette perfection, cette plénitude ne seront pas réalisées pour nous-mêmes, mais pour le Divin. " Mais la sâdhanâ qu'on fait, ce n'est pas pour nous-mêmes ?   Mais justement, il insiste. C'est simplement pour insister. Cela veut dire que toute cette perfection qu'on va acquérir, ce n'est pas dans un but personnel et égoïste, c'est pour pouvoir manifester le Divin, c'e

Le 19 janvier 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre III de Les Bases du Yoga, "En difficulté".   Douce Mère, quel est le travail du mental supérieur ?   Travail ? Qu'est-ce que tu veux dire exactement ? Ce qu'il doit faire ? Ou ce qu'il faut... ?   Son rôle.   Le rôle du mental supérieur? Il doit recevoir les inspirations d'en haut, il doit les transmettre sous forme d'idées au mental le plus matériel, afin que celui-ci exécute les choses, fasse des formations. Il sert d'intermédiaire entre la puissance supérieure et le mental actif. Le mental supérieur est un mental de formation d'idées et en même temps... (Le bruit du vent

32-24 août 1955.htm Le 24 août 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IlI de Lumières sur le Yoga, "Soumission et ouverture".   Alors?   Douce Mère, quand on se concentre sur une de tes photos — il y a beaucoup de photos, chacune a une expression différente —, est-ce que cela fait une différence pour nous, celle sur laquelle on se concentre ?   Si vous le faites exprès, oui, sûrement. Si vous choisissez cette photo pour telle raison, ou cette autre photo pour telle autre raison, sûrement. Ça a un effet. C'est comme si vous choisissiez de vous concentrer sur un aspect de la Mère plutôt qu'un autre ; par exemple, si vous choisissez de vous concentrer sur Mahâkâ

33-31 août 1955.htm Le 31 août 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IV de Lumières sur le Yoga, "Travail".   Douce Mère, ici, je n'ai pas compris : "On doit avoir la même conscience dans l'expérience intérieure et dans l'action extérieure, et on doit remplir l'une et l'autre de la Mère"   Moi, je n'ai pas compris non plus. Est-ce qu'il n'y a pas un membre de phrase qui manque ? Moi-même je n'ai pas compris la structure de cette phrase. (Mère se tourne vers Pavitra) Il me semble qu'il y a au moins un mot qui manque.   (Pavitra) Je vérifierai en rentrant, avec l'anglais.   Non, ça peut être comme cela en anglais. Je conçois la phrase anglaise, ma

00-table des matières.htm ENTRETIENS   1955   LA MÈRE   Table des matières   5 janvier Comprendre la contradiction entre la conscience intérieure et certains mouvements extérieurs Il ne faut pas commencer par la chose la plus difficile Les gens ne sont ni assez conscients ni assez purs pour faire ce qu'ils doivent faire Si on savait d'avance exactement ce qui va arriver, on lesterait assis "Optimisme à la Coué" ou l'auto-suggestion  12 janvier Discuter les ordres du gourou Le bon esprit, c'est ne pas perdre courage Comment sortir de sa dépr

Le 19 octobre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre 1 de  La Synthèse des Yogas, "Les Quatre Aides".   Douce Mère, ici: "... enfin, le concours du temps (Kâla), car pour toute chose il y a un cycle d'action et une période du mouvement divin." Quelle est cette période du mouvement divin ?   Pour chaque chose c'est différent. Pour chaque activité, pour chaque réalisation, pour chaque mouvement, il y a une période de temps définie, et qui diffère. Il y a d'innombrables périodes de temps qui s'enchevêtrent; mais chaque chose est régie par une sorte de rythme, qui est le rythme propre de cette chose. N'est-ce pas, pour la fac

Le 16 mars 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de Les Bases du Yoga, "La conscience physique, le subconscient, le sommeil et les rêves, la maladie".  Ce soir, la lecture s'achève sur les lignes suivantes :   "C'est principalement à cause du subconscient que tout va se répétant et que jamais rien ne change qu'en apparence. C'est pourquoi les gens disent que le caractère ne peut être transformé, et c'est aussi la cause au constant retour de choses dont on espérait être débarrassé pour toujours. [...] De plus tout ce qui est réprimé, mais pas complètement rejeté, s'y enfonce et y demeure comme des graines prêtes à monter à la surface ou à germer à la

Le 11 mai 1955   Après la lecture des dernières pages de Les Bases du Yoga.   Qui est-ce qui pose des questions aujourd'hui ?   Douce Mère, comment immuniser le corps contre toute attaque ?   Eh bien, Sri Aurobindo l'a écrit après, n'est-ce pas. Il dit qu'il n'y a que la descente de la Force supramentale qui peut immuniser le corps contre toute attaque. Il dit qu'autrement ce n'est que momentané, et que cela n'agit pas toujours. Il dit que cela peut être pratiquement comme ça, mais pas absolument comme ça ; et pour être absolument comme ça, c'est seulement en transformant la nature telle qu'elle est en une nature supramentale qu'on peut faire q

Le 6 avril 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de Les Bases du Yoga,  "La conscience physique, le subconscient, le sommeil et les rêves, la maladie".   Qu'est-ce que c'est que cette psychanalyse de Freud, Douce Mère ?   Ah ! mon enfant, c'est quelque chose qui était à la mode, très à la mode au commencement du siècle... non, au milieu du siècle ! (Mère se tourne vers Pavitra) Vous savez, Pavitra, quand c'était à la mode ?   (Pavitra) Au début du siècle.   Au début du siècle, c'est ça. C'est ce que dit Sri Aurobindo : dangereux, inutile, ignorant, superficiel ; et c'était à la mode, parce que les gens aiment ces cho

Le 23 mars 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de Les Bases du Yoga,  "La conscience physique, le subconscient, le sommeil et les rêves, la maladie".   Ici, Sri Aurobindo dit : "Quant aux choses de notre nature que nous rejetons par un refus mais qui reviennent, tout dépend de l'endroit où elles sont rejetées. Très souvent, il y a en cela une sorte de méthode." Quelle est cette méthode, Douce Mère ?   C'est ce qu'il dit après. Il explique, après, que ce qui est dans le mental est rejeté dans le vital, ce qui est dans le vital supérieur est rejeté dans le vital inférieur, et ce qui est dans le vital inférieur est rejeté dans le physique, et ce q