Le 12 janvier 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IlI de Les Bases du Yoga, "En difficulté".   "Questionner et résister dans quelque partie de l'être augmente le désordre et les difficultés."   Par exemple, quand le gourou vous dit de faire une chose, si vous commencez à demander : "Pourquoi est-ce qu'il faut le faire ? Quelle est la nécessité de le faire ? Expliquez-moi ce qu'il faut que je fasse ? Pourquoi est-ce que je dois le faire ?", cela s'appelle questionner. Résister, ça veut dire essayer d'échapper à l'ordre et de ne pas l'accomplir. Alors naturellement, cela augmente beaucoup les difficultés. Il y a l'explication après. S

00-table des matières.htm ENTRETIENS   1955   LA MÈRE   Table des matières   5 janvier Comprendre la contradiction entre la conscience intérieure et certains mouvements extérieurs Il ne faut pas commencer par la chose la plus difficile Les gens ne sont ni assez conscients ni assez purs pour faire ce qu'ils doivent faire Si on savait d'avance exactement ce qui va arriver, on lesterait assis "Optimisme à la Coué" ou l'auto-suggestion  12 janvier Discuter les ordres du gourou Le bon esprit, c'est ne pas perdre courage Comment sortir de sa dépr

Le 6 juillet 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de Lumières sur le Yoga, "Plans et parties de l'être".   Douce Mère, ici, il est écrit : "Enfin l'âme ou être psychique se retire dans le monde psychique pour s'y reposer jusqu'à l'approche d'une nouvelle naissance." Alors, Mère, qu'est-ce qui arrive à l'être central après ?   Cela dépend absolument des cas. Nous avons dit que l'être central et l'être psychique c'est la même chose, mais la partie qui est et qui reste dans le Divin, est et reste dans le Divin. Le psychique est la délégation de ce Divin dans la vie terrestre, pour la croissance terrestre. Mais la partie de l'être central qui est i

Le 7 septembre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IV de Lumières sur le Yoga, "Travail".   Tout travail est "une école d'expérience".   Oui, bien sûr. Tu ne comprends pas ?   Non, Mère.   Si tu ne fais rien, tu ne peux pas avoir des expériences. Toute la vie est un champ d'expérience. Chaque mouvement que tu fais, chaque pensée que tu as, chaque travail que tu fais peut être une expérience, et doit être une expérience ; et naturellement, le travail spécialement est un champ d'expérience où on doit appliquer tous les progrès que l'on s'efforce de faire intérieurement. Si vous restez dans la méditation et la contemplation

31-17 août 1955.htm Le 17 août 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre III de Lumières sur le Yoga, "Soumission et ouverture".   Douce Mère, qu'est-ce que c'est, "l'ouverture horizontale dans la conscience cosmique" ?   N'est-ce pas, on a toujours l'impression ou d'une ascension verticale vers les hauteurs de la Conscience suprême, ou d'une sorte de... comment dire... d'élargissement horizontal dans le sens d'une conscience universelle. Une conscience universelle, cela veut dire prendre conscience des forces qui se manifestent dans l'univers et dans tout ce qui' est manifesté. Par exemple, voilà, il y a beaucoup de gens ici ; eh bien, nous prenons ces gens com

48-21 décembre 1955.htm Le 21 décembre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de La Synthèse des Yogas, "La Consécration de soi".   "Souvent, donc, le sâdhak s'apercevra que même après avoir gagné avec persistance sa propre bataille personnelle, il devra la gagner encore et encore..."   Oui. Alors ?   Alors est-ce que ça veut dire que les autres profitent de sa sâdhanâ?   Tu comprends, c'est pour chacun comme ça. S'il n'y en avait qu'un, ça pourrait être comme ça : que ce soit lui qui le fasse pour tous; mais si chacun le fait... tu comprends?... Vous êtes cinquante personnes à faire le yoga intégral. Si c'est seulement l'un des cinquante qui

Le 13 avril 1355   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de Les Bases du Yoga,  "La conscience physique, le subconscient, le sommeil et les rêves, la maladie".   Alors, quelqu'un a-t-il des questions ?   Douce Mère, ici, il est écrit : "Je trouve difficile de prendre ces psychanalystes au sérieux..."   Ça veut dire qu'il se moque d'eux, tout simplement.   (L'enfant poursuit sa lecture) "...quand ils essayent de sonder l'expérience spirituelle à la lueur vacillante..."   "... de leurs lampes de poche." C'est une plaisanterie ; c'est pour dire que c'est une toute petite lumière de rien du tout, et qu'ils pensent qu'ils pe

Le 27 avril 1955*   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de Les Bases du Yoga,  "La conscience physique, le subconscient, le sommeil et les rêves, la maladie". ,   Douce Mère, quelle est la différence entre un rêve symbolique et une vision ?   La vision, généralement on l'a quand on ne dort pas, quand on est réveillé. Quand on est réveillé et qu'on entre au-dedans de soi — soit en méditation, soit en concentration —, alors on a des visions. Ou la nuit, on ne peut pas dormir... rester étendu, rester tranquille, ne pas dormir, et on peut avoir des visions. Les rêves, c'est quand on dort, c'est-à-dire qu'on n'a plus du tout la conscience de v

Le 5 octobre 1955   Cet Entretien est basé sur Le Grand Secret, "Le Savant".   J'avais l'intention de supprimer les derniers monologues et d'aller tout de suite à la réponse de l'Inconnu, parce que ça ne suscitait pas... il me semblait que ça ne suscitait pas suffisamment de questions pour légitimer tout le temps qu'on passerait à lire... Mais il se trouve que, justement pour celui-ci, "Le Savant", quelqu'un, qui n'est pas ici d'ailleurs, a posé deux questions qui me paraissent intéressantes. Alors, je vous lirai "Le Savant" aujourd'hui, et la semaine prochaine nous prendrons directement "L'Inconnu". (Après la lecture du "Savant"" par la Mère, Pavitra s'apprê

47-14 décembre 1955.htm Le 14 décembre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de La Synthèse des Yogas, "La Consécration de soi".   Douce Mère, je n'ai pas bien compris ce paragraphe.   Quel paragraphe ?   "Les puissances de ce monde et leurs activités pratiques n'appartiennent pas du tout à Dieu, pense-t-on, ou, pour quelque obscure et incompréhensible raison — Maya ou autre —, elles sont une sombre contradiction de la Vérité divine."   C'est une certaine attitude qui donne ça. Il le dit avant, n'est-ce pas, il l'explique. Il y a une attitude dans laquelle toutes les choses matérielles apparaissent non seulement comme n'étant pas l'expression