Le 14 septembre 1955   Cet Entretien est basé sur Le Grand Secret¹, "L'Homme d'État".   Douce Mère, quelle doit être l'attitude d'un vrai politicien ?   Mais c'est l'attitude d'un vrai politicien que j'ai donnée là. C'est le politicien idéal, mon enfant. On ne peut pas en faire de meilleur. Ce sont les circonstances, il le dit lui-même : "Une force plus grande que la mienne...", c'est la façon dont le monde est organisé ; il est parti avec les meilleures intentions, il a essayé de son mieux, il n'a rien pu faire, parce qu'on ne peut rien faire dans les circonstances actuelles et avec la politique telle qu'elle est pratiquée actuellement. Généralement, l

46-7 décembre 1955.htm Le 7 décembre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de La Synthèse des Yogas, "La Consécration de soi".   Mère, on peut faire le don de soi seulement quand on arrive à un degré assez supérieur, mais quand on est en train de mener une vie plus ou moins inconsciente, le don de soi devient plus ou moins mental, n'est-ce pas, mais ce n'est pas efficace. Comment peut-on faire ? Peut-on commencer dès le début par le don de soi ?   Cela dépend des gens, mon petit. Il y a des gens dont le mouvement psychique, l'impulsion émotive est plus forte que la compréhension intellectuelle. On sent une attraction irrésistible pour le Divin, sans

Le 13 juillet 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de Lumières sur le Yoga, "Plans et parties de l'être".   Alors!   Douce Mère, qu'est-ce que c'est, l'esprit cosmique et la nature cosmique ?   Universel — cosmique, c'est le synonyme d'universel.   Mais qu'est-ce que ça veut dire, l'esprit cosmique ?   L'esprit cosmique ? C'est l'esprit cosmique ; c'est l'esprit universel, c'est l'esprit qui est dans tout l'univers. Il y a un univers. Tu sais ce que c'est que l'univers ! Eh bien, cet univers a un esprit, et cet esprit est l'esprit cosmique ; cet univers a une conscience, et sa conscience, c'est la conscien

30-10 août 1955.htm Le 10 août 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IlI de Lumières sur le Yoga, "Soumission et ouverture".   Voilà ! Rien à demander ? Personne n'a rien à dire.  (silence)   Nous pouvons méditer cinq minutes. Si on essayait la méditation collective! Ça va être un petit peu difficile. On peut essayer, Vous voulez essayer sur ce que nous avons lu ? Ne pas penser, simplement se concentrer comme ça, laisser ce qu'on a lu entrer en vous, et tâcher de vous en donner l'expérience ; tâcher. N'essayez pas de penser, de remuer des idées, d'avoir des réponses à des questions, rien de tout ça — simplement vous restez comme ça, ouverts. Il

Le 26 octobre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre 1 de  La Synthèse des Yogas, "Les Quatre Aides".   Pas de questions ! Il n'y a pas de questions ici, c'est clair comme de l'eau de roche.   Ici, il est écrit : "Le Verbe intérieur peut être la parole de l'âme profonde en nous, toujours ouverte au Divin, ou celle de l'Instructeur universel et secret..." Pourquoi est-ce que c'est différent, le Divin et l'Instructeur universel?   L'Instructeur universel n'est qu'un aspect du Divin, n'est-ce pas. Le Divin contient toutes les activités possibles ; l'Instructeur est seulement une activité, Celui qui enseigne. Sri Aurobindo veut dire : ou c'

Le 9 novembre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre 1 de La Synthèse des Yogas, "Les Quatre Aides".   Mère, je ne comprends pas : "Nous avons le sentiment d'une aspiration et d'un effort personnels, mais c'est notre mental égoïste qui cherche d'une façon fausse et imparfaite à s'identifier aux opérations de la force divine. "   Qu'est-ce que tu ne comprends pas ? La phrase ou l'idée ?   L'idée, Mère.   On peut le mettre d'une façon très familière. L'être individuel et particulièrement le mental en lui ont une répulsion instinctive à admettre que c'est une autre force que leur petite force personnelle qui fait les choses.

Le 25 mai 1955   Cet Entretien est basé sur Le Cycle humain de  Sri Aurobindo, chapitre XIV, "La Beauté suprarationnelle".   Je m'aperçois qu'il y en a les trois quarts que vous n'avez pas compris. Maintenant nous allons aller lentement, pas à pas. (À un enfant) Pose une question tout au commencement; simplement tu dis : "Voilà, qu'est-ce que ça veut dire ?"   Ici, Douce Mère, il est écrit : "... il est vraisemblable que la raison intellectuelle sera une aide insuffisante et se trouvera en fin de compte, et même dès le début, hors de son domaine et condamnée à avancer timidement..."   Alors ?   Alors, par quoi est-ce qu'on

Le 23 novembre 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre 1 de La Synthèse des Yogas, "Les Quatre Aides".   Je n'ai pas très bien compris la fin.   Quelle fin, mon enfant ?   "... le sâdhak du yoga intégral ne sera pas satisfait tant qu'il n'aura pas inclus tous les autres noms et toutes les autres formes de la Divinité dans sa propre conception..."   Oui. Pourquoi ? Cela dit ce que cela veut dire. Qu'est-ce que tu ne comprends pas ?   Je ne comprends pas le sens.     (silence)   Mais mon petit... On vous dit : il n'y a qu'une Réalité, et tout ce qui est, n'est qu'une expression multiple d'une seule Ré

Le 30 mars 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre V de Les Bases du Yoga,  "La conscience physique, le subconscient, le sommeil et les rêves, la maladie."   Douce Mère, ici, il est écrit : "Il y a une Yoga-Shakti qui se tient enroulée ou endormie..." Comment faut-il l'éveiller?   Je crois qu'elle s'éveille tout à fait naturellement de la minute où l'on prend la résolution de faire le yoga. Si la résolution est sincère et qu'on a une aspiration, elle s'éveille d'elle-même. En fait, c'est peut-être son éveil qui donne l'aspiration pour faire le yoga. Il se peut que ce soit un effet de la Grâce... ou après une conversation ou une lecture, quelque

Le 18 mai 1955   Cet Entretien est basé sur Le Problème de la femme, un article de la Mère,  publié pour la première fois dans le Bulletin d'avril 1955.   Maintenant pas de questions ! Je n'ai rien à ajouter, j'ai tout dit. Tu voulais demander quelque chose ?   Tu as donné comme titre "Le Problème de la femme", mais tu parles également au problème de l'homme.   Oui, parce que c'est difficile de les séparer. Je ne voulais pas dire que c'est le problème que les femmes ont à résoudre ; je voulais dire que c'est le problème que la vie terrestre a posé à cause des femmes. Les hommes, jusqu'à il n'y a pas très longtemps, étaient parfaitement satisf