Le 22 mars 1957   L'histoire suivante a été racontée par Mère au cours d'une "classe du vendredi".   Ce soir, je vais vous lire une petite histoire qui m'a paru assez instructive. C'est une histoire de l'ancien temps, de ce qui se passait avant qu'il y ait des imprimeries et des livres, du temps où seul le Gourou ou l'Initié avait la connaissance et ne la donnait qu'à celui ou ceux qu'il considérait dignes de l'avoir. Et pour lui, généralement, "être digne" de l'avoir voulait dire mettre en pratique ce que l'on avait appris. Il vous donnait une vérité et s'attendait à ce que vous la pratiquiez. Et quand vous l'aviez mise en pratique, il consentait à vous en donner un

06-06 février 1957.htm Le 6 février 1957   "La mort est la question que la Mature pose continuellement à la Vie pour lui rappeler quelle ne s'est pas encore trouvée elle-même. Sans l'assaut de la mort, la créature serait liée pour toujours à une forme de vie imparfaite. Poursuivie par la mort, elle s'éveille à l'idée d'une vie parfaite et en cherche les moyens et la possibilité." (Sri. Aurobindo, Aperçus et Pensées, p. 26)   Ceci paraît un sujet suffisant pour que nous n'ayons pas besoin de continuer. C'est une question que toute personne ayant une conscience un peu éveillée s'est posée au moins une fois dans sa vie. Il y a au fond de l'être un tel besoin de perpétuer, de prol

Le 27 mars 1957   "Partout où tu vois une grande fin, sois sûr d'un grand commencement. Quand une douloureuse et monstrueuse destruction épouvante ton mental, console-le avec la certitude d'une vaste et grande création. Dieu est là, non seulement dans la petite voix tranquille, mais aussi dans le feu et dans la tempête. "Plus la destruction est grande, plus libres sont les chances de création; mais la destruction est souvent longue, lente et oppressive, la création souvent tarde à venir ou son triomphe est interrompu. La nuit revient encore et encore, et le jour s'attarde ou semble même avoir été une fausse aurore. Ne désespère donc point, mais veille et travaill

32-7 août 1957.htm Le 7 août 1957   Sri Aurobindo a écrit : "La descente du Supramental apportera toutes les possibilités de la vie divine à celui qui la reçoit et qui a pleinement réalisé la conscience-de-vérité. Elle embrassera non seulement toute l'expérience caractéristique qui constitue la vie spirituelle telle que nous l'admettons déjà, mais aussi tout ce que nous excluons maintenant de cette catégorie."   (La Manifestation Supramentale, p. 86)   Alors qu'est-ce que vous demandez ? Ce qu'on exclut ? Qu'est-ce que nous excluons !... Cela dépend des gens. Mais qu'est-ce que vous demandez vraiment ?   Je ne vois pas ce que nous excluons.   Ah ! vo

Le 9 juillet 1957   Cette brève conversation avec les enfants, a eu lieu exceptionnellement un mardi avant la méditation.   Nous avons dit que nous allions nous préparer méthodiquement à la sâdhanâ .. Il y a un point sur lequel j'ai déjà insisté beaucoup, mais malheureusement sans beaucoup de résultat parmi vous tous. Et j'ai pensé que, peut-être, il serait bon de commencer par cela pour vous préparer à une sâdhanâ future. Alors, le sujet de notre méditation de ce soir sera ainsi : "Sur les méfaits de l'incontinence de langage". Très souvent, je vous ai dit que toute parole prononcée inutilement était un bavardage dangereux. Mais ici, c'est l'extrêm

Le 2 octobre 1957   "Le caractère essentiel du Supramental est une Conscience-de-Vérité qui a la connaissance de par sa nature même et de plein droit, par sa propre lumière : il n'a pas à atteindre la connaissance, il la possède. Certes, surtout dans son action évolutive, il peut garder sa connaissance derrière sa conscience apparente et l'amener au premier plan comme de derrière un voile, mais même alors, ce voile n'est qu'une apparence et n'existe pas réellement : la connaissance était toujours là, dans la conscience qui la possédait et qui maintenant la révèle... Dans le Mental de Lumière, quand il est complet, ce caractère de Vérité se révèle aussi, bien qu'à travers un

08-13 février 1957.htm Le 13 février 1957   "Par la douleur et le chagrin, la Nature rappelle à l'âme que les plaisirs dont elle jouit ne sont qu'un faible reflet de la réelle joie de Inexistence. Chaque souffrance, chaque torture de notre être, contient le secret d'une flamme d'extase devant laquelle nos plus grandes jouissances • sont comme des lueurs vacillantes. C'est ce secret qui fait l'attraction de l'âme pour les grandes épreuves, les souffrances et les expériences terribles de la vie, alors même que notre mental nerveux les abomine et les fuit." (Sri Aurobindo, Aperçus et Pensées, p. 27)   T'out naturellement, nous nous demandons quel est ce secret vers lequel condu

Le 8 mars 1957   L'histoire suivante a été racontée par Mère au cours d'une "classe du vendredi", généralement réservée aux lectures pour les enfants.   Une Histoire Bouddhique   Comme je ne peux pas vous lire encore ce soir, je vais vous raconter une histoire. C'est une histoire bouddhique, que vous connaissez peut-être, et qui est moderne, mais elle a le mérite d'être authentique. Je l'ai entendue de Madame Z.,., qui est comme vous le savez peut-être une bouddhiste célèbre, surtout parce qu'elle a été la première femme européenne à entrer à Lhassa. Son voyage jusqu'au Thibet a été très périlleux et mouvementé et elle m'a raconté elle-même un des incident

KARMA   341 — La démocratie était la protestation de l'âme humaine contre le despotisme combiné de l'autocrate, du prêtre et du noble ; le socialisme est la protestation de l'âme humaine contre le despotisme d'une démocratie ploutocratique; l'anarchie sera probablement la protestation de l'âme humaine contre la tyrannie d'un socialisme bureaucratique. Une marche turbulente et assoiffée qui va d'illusion en illusion et d'échec en échec, telle est l'image du progrès de l'Europe.   342 — En Europe, la démocratie est le gouvernement du ministre d'État, du député corrompu ou du capitaliste égoïste, masqué par la souveraineté occasionnelle d'une populace irrésolue