Le 25 septembre 1957   Pour nous, une nouvelle humanité signifie l'apparition et le développement d'un type ou d'une race d'êtres mentaux dont le principe de mentalité ne serait plus un mental dans l'Ignorance qui cherche la connaissance et qui même dans sa connaissance, reste lié à l'Ignorance, ni un chercheur de Lumière qui n'est pas le possesseur naturel de la Lumière, qui est ouvert à la Lumière sans être l'habitant de la lumière, qui n'est pas encore un instrument perfectionné, pas encore conscient de la vérité ni délivré de l'Ignorance. Au contraire, cette humanité nouvelle posséderait déjà ce que nous pouvons appeler un "mental de Lumière", un mental capab

49-18 décembre 1957.htm Le 18 décembre 1957   Après lecture d'un paragraphe de La Vie Divine (pp. 739-40).   Le seul point vraiment important que la science moderne ait découvert, c'est qu'au point de vue purement extérieur et physique, les choses ne sont pas ce qu'elles semblent être. Quand vous regardez un corps, un être humain, un objet, un paysage, vous avez une perception de ces choses à l'aide de vos yeux, de votre toucher, de l'ouïe et, pour les détails, de l'odeur et du goût ; eh bien, la science vous dit : "Tout cela est illusoire, vous ne voyez pas du tout les choses comme elles sont, vous ne les touchez pas telles qu'elles sont, vous ne les sentez pas telles qu'ell

Le 19 juin 1957   Douce Mère, si quelqu'un tombe gravement malade, est-ce un phénomène purement physique ou est-ce une difficulté dans sa vie spirituelle?   Cela dépend de la personne ! Si c'est quelqu'un qui fait le yoga, c'est de toute évidence une difficulté de sa vie spirituelle. Si c'est un être qui ne s'occupe pas du tout du yoga et qui vit la vie ordinaire de la façon la plus ordinaire, c'est un accident ordinaire. Cela dépend absolument de la personne. Les phénomènes extérieurs peuvent êtres similaires, mais les causes intérieures sont absolument différentes. Il n'y a pas deux maladies semblables, quoique l'on mette des étiquettes sur les maladies et qu

Le 8 mai 1957   Mère, généralement on voit que beaucoup d'entre nous prennent de l'intérêt aux jeux et aux activités où il y a un peu d'excitation, et moins prennent de l'intérêt aux activités sérieuses, aux exercices sérieux. Quelle en est la raison ?   Parce que dans l'immense majorité des cas, ce qui ~ donne de l'intérêt, c'est la satisfaction vitale. Pour s'intéresser aux exercices d'entraînement qui n'ont pas le stimulant des jeux, il faut que ce soit la raison qui gouverne l'être. La raison, dans le cas de l'humanité ordinaire, est le sommet de la conscience humaine, et c'est la partie de l'être qui doit gouverner le reste parce que c'est la partie ordonnée et raison

34-21 août 1957.htm Le 21 août 1957   Mère, depuis quelque temps, on sent que la conscience générale s'est abaissée dans nos activités, surtout depuis que l'Ashram s'est développé en de larges proportions. Quelle en est la raison et comment peut-on y remédier ?   T'u veux me parler de toutes les activités de l'Ashram ou seulement des activités sportives ?... Toutes les activités de l'Ashram?   Je ne sais pas trop, Douce Mère : dans celles que je vois.   {Après un long silence) C'est une chose un peu compliquée. Je vais essayer de l'expliquer. Pendant très longtemps, l'Ashram n'était qu'une réunion d'individus, chacun représentant quelque chose, mais en tant qu'

Le 17 juillet 1957   Personne n'a de questions sur le texte?... Je n'ai rien de particulier à vous dire ce soir, et si vous n'avez pas de curiosité sur ce que peuvent être les perfections nouvelles du corps...   Mère, dans l'éducation physique que nous pratiquons ici, notre but est "un contrôle de plus en plus grand sur le corps", n'est-ce pas? Alors, comme Sri Aurobindo a dit la dernière fois, dans ce que nous avons lu, que les méthodes de hatha-yoga et les méthodes tantriques donnent un très grand contrôle sur le corps1, pourquoi n'introduit-on pas ces méthodes dans notre système?   ¹Il y a quelque chose en nous qui doit être développé, peut-être

00-table des matières.htm ENTRETIENS   1957       LA MÈRE   Table des Matières   2 janvier Peut-on sortir du temps et de l'espace ? Ce n'est pas un corps crucifié qui sauvera le monde. L'effort individuel et la Force nouvelle. 9 janvier Dieu est essentiellement Joie. Dieu et la Nature jouent à cache-cache. Pourquoi, et quand, es-tu grave ? 16 janvier Chercher quelque chose sans le savoir. 23 janvier Comment apprendre la joie p

Le 27 novembre 1957   "On peut aussi contester que l'évolution soit susceptible d'aller plus loin qu'elle n'a été jusqu'à présent, ou qu'une évolution supramentale, l'apparition d'une parfaite Conscience de Vérité, d'un être de Connaissance, soit le moins du monde probable dans l'Ignorance fondamentale de la Nature terrestre... En admettant que la création soit une manifestation de l'Éternel hors du temps dans l'Éternité du temps, en admettant qu'il y ait sept degrés de Conscience et que l'Inconscience matérielle ait été posée comme une base pour la réascension de l'Esprit, en admettant que la réincarnation soit un fait, qu'elle fasse partie de l'ordre terrestre,

Le 10 juillet 1957   "Il se pourrait bien que la poussée évolutive procède à un changement des organes eux-mêmes et de leur fonctionnement matériel et leur usage, et que la nécessité de leur emploi, ou même de leur existence, soit ainsi grandement diminuée. Les "centres" du corps subtil, soûkshma sharîra, dont on deviendrait conscient au point de percevoir tout ce qui se passe dans le corps subtil, déverseraient leurs énergies dans les nerfs, les plexus, les tissus matériels, et irradieraient le corps matériel tout entier. Dans cette nouvelle existence, toute la vie physique et ses indispensables activités pourraient être maintenues et actionnées par ces instruments sup