Le 14 mars 1951   "Quand on se tourne vers le Divin, il faut faire table rase de toutes les conceptions mentales ; mais en général, au lieu de le faire, on jette toutes ses conceptions sur le Divin et Von veut que le Divin leur obéisse. La seule vraie attitude pour un yogi est d'être plastique et prêt à exécuter l'ordre Divin, quel qu'il puisse être." (Entretien du 19 mai 1929)   Qu'est-ce que la "plasticité"?   Est "plastique" ce qui peut changer de forme facilement. Au figuré, c'est la souplesse, la capacité de se plier aux circonstances ou aux nécessités. Quand je dis qu'il faut être plastique vis-à-vis du Divin, cela veut dire de ne pas opposer au Divi

Le 17 avril 1951   "II est vrai que la vie spirituelle révèle l'essence unique en j tous ; mais elle en dévoile aussi la diversité infinie Elle travaille à la diversité dans l'unité et à la perfection , dans cette diversité. (Entretien du 4 août 1929)   C'est le mobile même de la création de l'univers, c'est-à-dire que tous sont un, tout est un en son origine, mais chaque chose, chaque élément, chaque être a pour mission de révéler une partie de cette unité à elle-même, et c'est ; cette particularité qui doit être cultivée en chacun, tout en éveillant le sens de l'unité originelle. C'est cela "travailler à l'unité dans la diversité". Et la perfection dans cette

Le 14 mai 1951   "Le hasard ne peut être que le contraire de l'ordre et de l'harmonie. Il y a une seule harmonie véritable, et c'est l'harmonie supramentale — le règne de la Vérité, l'expression de la Loi divine. Par conséquent, le hasard n'a pas de place dans le Supramental. Mais dans la Nature inférieure, la Vérité suprême est obscurcie, c'est pourquoi on ne trouve pas cette unité divine d'action et de but qui seule constitue l'ordre. Privé de cette unité, le domaine de la Nature inférieure est gouverné par ce que nous appelons le hasard — c'est-à-dire un champ où se mélangent des forces diverses qui sont en conflit et n'ont pas de but unique défini." (Entretiens 1930-

Le 23 décembre 1950   ère lit un article qu'elle a écrit pour le Bulletin :  "Concentration et dispersion"  (Bulletin d'avril 1949)   Pour résoudre un problème, apprendre une leçon, il faut beaucoup de concentration et d'attention, tout le monde le sait — une attention et une concentration intellectuelle. Mais la concentration n'est pas seulement une chose intellectuelle, elle peut se trouver dans toutes les activités de l'être, y compris les activités corporelles. Le contrôle de vos nerfs doit être tel qu'il vous permette une entière concentration sur ce que vous faites et, par l'intensité même de votre concentration, vous arrivez à ce que la réponse au choc e

Le 22 mars 1951   Vous dites que "le temps est relatif", qu'est-ce que cela veut dire?   Le sens de la longueur du temps dépend de la conscience où vous vous trouvez. Si vous êtes dans une conscience humaine ordinaire, le temps se mesure par rapport au nombre d'années que vous comptez vivre. Alors, ce qui demande, disons cinquante ans à se réaliser, paraît terriblement long, car vous penserez : "Cinquante ans... où serai-je dans cinquante ans?" Même sans vous le dire clairement, c'est là dans la conscience. Mais si vous vous placez du point de vue d'une conscience mentale simplement, de quelque chose qui a la durée d'un écrit, par exempl

48-11 décembre 1957.htm Le 11 décembre 1957   "Même si l'on découvrait par la suite que dans certaines conditions chimiques ou autres, la vie fait son apparition, tout ce que cette coïncidence établirait, c'est que dans Certaines circonstances physiques, la vie se manifeste, non pas que certaines conditions chimiques suffisent à constituer la vie, sont ses éléments ou la cause évolutive d'une transformation de la matière inanimée en matière animée. Ici comme ailleurs, chaque degré d'être existe en lui-même et par lui-même, se manifeste selon son propre caractère, par sa propre énergie, et les niveaux au-dessus ou au-dessous ne sont pas des origines ou des conséquences, mais seulement d'a

Le 31 juillet 1957   Douce Mère, vendredi, tu as donné comme sujet de méditation : "Comment éveiller dans le corps l'aspiration au Divin".   Oui.    Comment le faire, Douce Mère ?   Il y a naturellement beaucoup de manières de le faire, et en fait, chacun doit trouver la sienne. Mais le point de départ peut être très différent, presque opposé dans son apparence. Dans le temps, quand le yoga était une fuite hors de la vie, il était d'usage courant qu'à part quelques prédestinés, les gens ne pensaient au yoga que quand ils étaient vieux, qu'ils avaient beaucoup vécu, qu'ils avaient connu toutes les péripéties de la vie, ses plaisirs, ses ch

Le 15 mars 1957   L'entretien suivant a eu lieu un vendredi,, jour de lecture aux enfants.   Souvenirs de Tlemcen   Ce soir encore, je ne lis pas, mais je ne vais pas vous raconter une histoire : je vais vous parler de Madame X... Madame X... était née à l'île de Weight et elle habitait Tlemcen avec son mari qui était un grand occultiste. Madame X... elle-même était une occultiste de grand pouvoir, une voyante remarquable, et elle avait des qualités médiumniques. Ses pouvoirs étaient d'un ordre exceptionnel ; elle avait reçu un entraînement extrêmement complet et rigoureux et elle était capable de s'extérioriser, c'est-à-dire de faire sortir de son

Le 11 septembre 1957   Douce Mère, pourquoi, à première vue, se sent-on attiré par certaines personnes, et pour d'autres, on sent une répulsion ?   Généralement, c'est basé sur des affinités vitales, v-1 pas autre chose. Il y a des vibrations vitales qui s'accordent et des vibrations vitales qui ne s'accordent pas. C'est généralement cela, rien d'autre. C'est de la chimie vitale. Il faudrait être dans une conscience beaucoup plus profonde et clairvoyante pour que cela puisse être autre chose. Il existe une perception intérieure basée sur une conscience psychique qui vous fait sentir quels sont ceux qui ont une même aspiration, un même but, et qui peu

Le 23 janvier 1957 LA FIN   "La rencontre de l'homme et de Dieu signifie toujours une pénétration, une entrée du Divin dans l'humain et une immersion de l'homme dans la Divinité. "Mais cette immersion n'est pas une sorte d'annihilation. L'extinction n'est pas l'aboutissement de toute cette recherche et cette passion, cette souffrance et cette extase. Le jeu n'aurait jamais commencé si telle devait en être la fin. "La joie est le secret. Apprends la joie pure et tu apprendras Dieu. "Quel fut donc le commencement de toute l'affaire? Une existence qui s'est multipliée pour la seule joie d'être et qui s'est plongée en d'innombrables milliards de f