Le 11 janvier 1951   Mère commente quelques-unes des qualités qu'elle a énumérées dans son article "Ce qu'un enfant doit toujours se rappeler" (Bulletin d'août 1950).     "Être modeste"   C'est s'estimer a sa juste valeur. Généralement les gens passent d'une appréciation excessive de leur valeur personnelle à un découragement également excessif. Un jour, ils disent : "Je suis épatant", et le lendemain : "Oh ! je ne suis bon à rien, je ne peux rien faire." C'est comme un pendule, n'est-ce pas. Il n'y a rien de plus difficile que de savoir exactement ce que l'on est; il ne faut ni se faire valoir ni se déprécier, mais connaître ses limites et savoir c

Le 5 avril 1951   "Tout ce qui se passe ici est suivi par le supramental ; les Mouvements du mental, et aussi ceux du vital, et du matériel,—tout le jeu de l'univers—sont pour lui du plus grand intérêt, mais d'une autre manière. C'est à peu près la même différence qu'entre l'intérêt d'un théâtre de marionnettes pour celui qui tire les ficelles, connaît ce que les pantins doivent/aire, la volonté qui les fait mouvoir et sait aussi qu'ils ne peuvent rien faire que cela, et l'intérêt pris par les spectateurs qui regardent la comédie, mais voient seulement ce qui arrive de moment en moment, sans rien connaître d'autre. Celui qui assiste à la pièce et se trouve en dehors de

22-22-février-1950.htm Le 22 février 1951   "Yoga veut dire union avec le Divin, et l'union s'effectue grâce à l'offrande ; elle est fondée sur l'offrande de votre être au Divin." '   (Entretien du 28 avril 1929)  Quelle est la différence entre la soumission et l'offrande ?   Les deux mots sont presque synonymes : "Je fais l'offrande de moi et je me soumets", mais dans le geste de l'offrande, il y a quelque chose de plus actif que dans le geste de la soumission. Malheureusement, "soumission" n'est pas le vrai mot. En anglais on dit surrender, entre les mots "surrender" et "offrande" il n'y a guère de différence. Mais le mot français "soumission" d

14-03-février-1950.htm Le 3 février 1951   Mère lit le premier des anciens Entretiens de 1929 :   "Pourquoi désirez-vous le yoga? Pour acquérir du pouvoir? Pour atteindre la paix et le calme? Pour servir l' humanité? Aucun de ces motifs ne suffit à prouver que vous êtes prêt pour le sentier"   Le grand tort est que l'on pense avec les mots, mais ces mots sont vides de sens ; la plupart du temps ce ne sont que des mots — vous parlez du Divin, vous parlez du Suprême, vous parlez du yoga, vous dites beaucoup de choses, mais est-ce que tout cela correspond dans la tête à quelque chose de concret? à une pensée, un sentiment ou une idée claire, une expérience? ou est-ce que c

Le 3 mars 1951   "Il y a même une nécessité à l'existence des forces hostiles : elles rendent la résolution plus forte, l'aspiration plus claire. Il est vrai, aussi, qu'elles existent parce que vous leur donnez des raisons d'exister. Tant qu'il y a en vous quelque chose qui leur répond, leur intervention est parfaitement légitime. Si rien en vous ne répondait, si elles n'avaient de prise sur aucune partie de votre nature, elles se retireraient et vous laisseraient tranquille."   (Entretien du 5 mai 1929)   La meilleure manière de faire face aux forces hostiles est d'aspirer toujours, de se rappeler toujours le Divin. Et ne jamais avoir peur.   L'Entret

00-table des matières.htm ENTRETIENS 1950-51 LA MÈRE   Table des matières   21 décembre Choisir sans préférer et exécuter sans désirer Comment savoir quelle est la Volonté divine? On ne le sait pas, on le sent Il faut trouver cette conscience vraie S'abstenir de juger La connaissance vraie vient d'ailleurs Enseigner selon la Vérité 23 décembre  Parvenir à un contrôle conscient des énergies Il vaut mieux dépenser librement les énergies que vous recevez plutôt que de les laisser croupir en vous Faire ce que l'on désire faire n'est pas difficile La concentration doit se cultiver 25 décembre

Le 2 avril 1951   Vous avez dit : "Par le yoga, la transformation intérieure, qui se poursuit constamment mais lentement dans la création, est rendue plus intense et rapide; mais l'allure de la transformation extérieure reste à peu près la même que dans la vie ordinaire. Il en résulte que la disharmonie entre l'être interne et l'être externe de quelqu'un qui pratique le yoga tend à être d'autant plus grande, à moins que des précautions [spéciales] ne soient prises." (Entretien du 16 juin 1929)   Quelles sont ces précautions?   Cela dépend des gens. Chaque cas est différent. Les précautions individuelles seront différentes selon les réactions, les diff

17-10-février-1950.htm Le 10 février 1951   "Si vous êtes prêt à suivre l'ordre du Divin, vous devez  être capable de vous mettre tranquillement à importe quel travail que l'on vous donne., même s'il est formidable, et de l'abandonner le jour suivant avec la même tranquillité, sans croire que la responsabilité soit vôtre. Il ne doit y avoir aucun attachement à aucun objet ni à aucun mode de vie. Vous devez être absolument libre." (Entretien du 14 avril 1929)   Je voudrais que quelqu'un me dise ce qu'il comprend par "être absolument libre", car c'est une question très importante. Je vais vous dire pourquoi. La plupart des gens confondent la liberté et la licence. Être libre,

Le 26 avril 1951   "Rejeter aussi l'attente fausse et indolente que le Pouvoir divin accomplisse même la soumission pour vous. Le Suprême demande votre soumission, mais ne l'impose pas ; jusqu'à ce que vienne la transformation irrévocable, vous êtes libre à tout moment de nier et de rejeter le Divin ou de revenir sur le don de vous-même, si vous êtes disposé à en subir les conséquences spirituelles,," (Sri Aurobindo, La Mère, I) Que veut dire "une transformation irrévocable" ?   La transformation est irrévocable quand votre conscience est transformée de telle façon que vous ne pouvez plus revenir en arrière à votre vieille condition. Il y a un moment où le c

Le 24 mars 1951   Vous dites que l'Amour "est partout. Son mouvement est là dans les plantes, peut-être dans les pierres elles- mêmes" (Entretien du 2 juin 1929)   S'il y a de l'amour dans une pierre, comment le voir?   Peut-être les différents éléments qui constituent la pierre sont-ils coordonnés par l'étincelle d'Amour. Je suis convaincue que, lorsque l'Amour divin est descendu dans la Matière, celle-ci était tout à fait inconsciente, il n'y avait absolument aucune forme; on peut même dire que les formes générales sont le résultat de l'effort de l'Amour pour amener la conscience dans la Matière. Si quelqu'un d'entre vous (j'en doute, mais enfin), si vo