-26_la pureté et l'humanité.htm?IsHostedInContentPage=1  La pureté et l'humilité LA PURETÉ   La pureté est la meilleure des puissances.*     La pureté, c'est d'être exclusivement sous l'influence du Seigneur Suprême et de ne rien recevoir que de Lui.     Sur terre, la vraie pureté c'est de penser comme le Divin pense, de vouloir comme le Divin veut, de sentir comme le Divin sent. 24 septembre 1945   Si l'on ne vit que pour le Divin et par le Divin, il s'ensuit une pureté parfaite.*     La pureté est la sincérité parfaite et l'on ne peut l'obtenir que si l'être est entièrement consacré au Divin.*     Mère, dis-moi, comment puis-je g

-09_le yoga intégral.htm?IsHostedInContentPage=1 Le Yoga intégral   Trois conceptions du monde   1. Bouddhique et shankarienne : Le monde est une illusion, un lieu d'ignorance et de souffrance causée par l'ignorance. La seule chose à faire est d'en sortir au plus vite et de disparaître dans la Non-existence ou la Non-manifestation originelle.   2. Védântique dans son acception la plus courante : Le monde est essentiellement divin, car le Divin y est omniprésent. Mais son expression extérieure est déformée, obscure, ignorante, pervertie. La seule chose à faire est de devenir conscient du Divin intérieur et de s'établir dans cette conscience sans se préoccuper du mon

-20_la foi et la grâce divine.htm?IsHostedInContentPage=1 La foi et la Grâce Divine     LA FOI   La foi est connaissance spontanée dans le psychique.     La foi est une certitude qui ne se fonde pas nécessairement sur l'expérience et la connaissance.     La foi est la confiance dans le Divin et la certitude inébranlable qu'il remportera la Victoire.     Il est bon d'avoir une foi inébranlable, cela rend le chemin plus facile et plus court.     La vraie foi ne dépend pas des circonstances.     La foi en le pouvoir spirituel ne doit pas dépendre des circonstances.     Une foi basée sur des preuves matériell

-04_la relations avec le divin.htm?IsHostedInContentPage=1 La relation avec le Divin   Tout est relatif excepté le Suprême ; seul le Suprême est absolu, mais comme le Suprême est au centre de chaque être, chaque être porte en lui-même son absolu.     Après tout, c'est très simple : nous n'avons qu'à devenir ce que nous sommes dans les profondeurs de notre être. 18 mai 1954   Il n'y a rien de plus beau que de s'unir à la Conscience divine. On est sûr de trouver ce qu'on cherche — si on le cherche en toute sincérité ; car ce qu'on cherche est en soi-même.     Nul ne peut dire au Divin : "je T'ai connu", et pourtant tous Le portent en eux-mêmes, et dans l

-14_la méditation.htm?IsHostedInContentPage=1 La méditation   Quand vous êtes assis en méditation vous devez être pur et simple comme un enfant, sans faire intervenir votre mental extérieur, sans rien espérer, sans rien exiger. Cette condition remplie, tout le reste dépend de votre aspiration la plus profonde. Et si vous faites appel à la Divinité, là aussi vous aurez la réponse. 26 janvier 1935   Chaque méditation devrait être une nouvelle révélation, car dans chaque méditation quelque chose de nouveau se produit.     Même si, en apparence, tu n'arrives à rien dans ta méditation, il vaut mieux persévérer et être plus obstiné que l'opposition de ta nature inférieure

-29_l'héroïsm et le courage.htm?IsHostedInContentPage=1 L'héroïsme et le courage     L'HÉROÏSME   Être héroïque, c'est pouvoir être du côté de la Vérité en toute circonstance, la déclarer au milieu des oppositions et combattre pour elle chaque fois que c'est nécessaire. Et aussi toujours agir selon sa plus haute conscience.     L'héroïsme : (1) faire toujours ce qu'il y a de plus beau et de plus noble. (2) agir toujours du plus haut de sa conscience.     L'action héroïque lutte pour le beau et le vrai, sans crainte des obstacles et des oppositions.*     La pensée héroïque va à la conquête de l'inconnu, sans crainte des difficult

-32_la nobless et le raffinement.htm?IsHostedInContentPage=1 La noblesse et le raffinement   Noblesse : l'incapacité d'aucune mesquinerie dans les sentiments aussi bien que dans l'action.*     Aristocratie : incapable de bassesse et de mesquinerie, elle s'impose avec dignité et autorité.*     Dignité : affirme sa valeur, mais ne demande rien.*     Dignité des émotions : ne pas permettre à ses émotions d'être en contradiction avec la divinité intérieure.*     Dignité dans le physique : au-dessus du marchandage.*     La dignité psychique se refuse à tout ce qui abaisse ou avilit.*     Raffinement : peu à peu la grossièreté s'él

-31_l'enthousisme et le droiture.htm?IsHostedInContentPage=1 L'enthousiasme et la droiture   Enthousiasme joyeux : la meilleure manière de faire face à la vie. La joie s'unit à l'enthousiasme dans l'action.* Le véritable enthousiasme est plein d'une paisible endurance.*     Notre courage et notre endurance doivent être aussi grands que notre espérance, et notre espérance est sans limite. 2 août 1954   Un ferme espoir est une grande aide sur le chemin. 15 août 1954   Aucun espoir n'est trop grand pour la manifestation. Nous ne pouvons rien concevoir qui ne puisse être réalisé. 22 août 1954   La droiture se montre telle qu'elle est, sa

-49_l'offrande du travail au divin.htm?IsHostedInContentPage=1 Sixième partie LE TRAVAIL   L'offrande du travail au Divin     Offrons notre travail au Divin, c'est le sûr moyen de progresser.*     C'est dans le travail fait comme une offrande au Divin que la conscience se développe le mieux. L'indolence et l'inaction aboutissent au tamas qui est une chute dans l'inconscience et tout le contraire du progrès et de la lumière. Surmonter son ego et ne vivre qu'au service du Divin, voilà l'idéal et le plus court chemin pour acquérir la vraie conscience.     Vous devez faire votre travail comme une offrande au Divin et le considérer comme une partie de vo

-30_la prudence et l'équilibre.htm?IsHostedInContentPage=1 La prudence et l'équilibre   Vigilance : indispensable pour tout progrès.*   Dans chaque être humain une bête est tapie, prête à se manifester à la plus légère chute de vigilance. Le seul remède est une vigilance constante. 18 août 1954   Prudence : très utile à la faiblesse, parce que la faiblesse a besoin de la prudence, la force n'en a pas besoin.*     Bon sens : il est très pratique et évite bien des erreurs, mais il manque d'envolée.*     La sobriété n'a jamais fait de mal à personne.     Égalité d'âme : le calme et la paix immuables.*     Dans la paix profonde de