02-aperçus et pensées.htm Aperçus et Pensées   Certains pensent qu'il est présomptueux de croire à une Providence particulière ou de se considérer comme un instrument entre les mains de Dieu. Mais je trouve que chaque homme a une Providence spéciale et je vois que Dieu manie la pioche de l'ouvrier et babille dans le petit enfant.   La Providence n'est pas seulement ce qui me sauve du naufrage quand tous les autres ont péri. La Providence est aussi ce qui m'arrache ma dernière planche de salut, tandis que tous les autres sont sauvés, et me noie dans l'océan désert.   La joie de la victoire est quelquefois moindre que l'attraction de la lutte et de la souffrance; pourtant, le

525 — La compassion sans distinc BHAKTI   525 — La compassion sans distinction est le plus noble don du caractère; ne pas faire même le moindre mal à une seule chose vivante est la plus haute de toutes les vertus humaines; mais Dieu ne pratique ni l'une ni l'autre. L'homme est-il donc plus noble et meilleur que le Tout-Aimant?   526 — S'apercevoir que sauver de la souffrance le corps ou le mental d'un homme n'est pas toujours pour le bien de l'âme ni du mental ni du corps, est l'une des expériences les plus amères pour celui qui est humainement compatissant.   Être conscient de la Conscience Divine est le suprême accomplissement offert à la réalisation humaine; tout le reste n'

KARMA   (Les Œuvres)     Le développement et l'aspiration spirituelle rendent capable de maîtriser son karma. La Mère     Commentaires Quatrième Période (1969-1970) Karma     206 —Dieu conduit l'homme alors même que l'homme s'égare; la nature supérieure veille sur les trébuchements de l'être mortel inférieur; telle est la confusion et telle la contradiction dont nous devons nous échapper dans une connaissance claire, en l'unité du moi qui seule est capable d'une action impeccable.   La seule sécurité dans la vie, la seule manière d'échapper aux conséquences des erreurs passées, est le développement intérieur permettan

BHAKTI   472 — Même l'athée devrait être capable, maintenant, de voir que la création est en marche vers un dessein infini et puissant que la nature même de l'évolution laisse deviner. Mais un dessein et un accomplissement infinis présupposent une sagesse infinie qui prépare, guide, façonne, protège et justifie. Révère donc cette Sagesse et adore-la avec tes pensées dans ton âme, sinon avec de l'encens dans un temple, même si tu nies le cœur d'Amour infini et l'esprit de Splendeur infinie. Alors, même si tu ne le sais pas, c'est tout de même Krishna que tu révères et que tu adores.   Par-delà les mots, au-delà des pensées, la Présence Suprême se fait sentir

66 — Le péché est ce qui 66 — Le péché est ce qui, en un temps, fut à sa place mais qui, parce qu'il persiste maintenant, ne l'est plus. Il n'est pas d'autre péché.   Est-ce que la cruauté, par exemple, a jamais été "a sa place"¹?   Justement, ta question m'est venue à la vision, parce que je reçois toutes les questions des gens. Tuer par cruauté? Faire souffrir par cruauté? Mais c'est tout de même une expression du Divin, nous en revenons toujours à la même chose; mais une expression déformée dans son apparence. Peux-tu me dire ce qu'il y a derrière? La cruauté était l'une des choses qui répugnaient le plus à Sri Aurobindo, mais il disait toujours que c'est la déf

03-jnâna-1958.htm PENSÉES ET APHORISMES      JNÂNA (La Connaissance)     Il ne sert à rien de lire des livres instructifs si l'on n'est pas résolu à vivre ce qu'ils enseignent. bénédictions La Mère       Commentaires Première Période ( 1958 ) Jnâna   1 — Il y a dans l'homme deux pouvoirs alliés : la Connaissance et la Sagesse. La Connaissance est ce qu'en tâtonnant le mental peut saisir de la vérité vue dans un milieu déformé; la Sagesse, ce que l'œil de la vision divine voit dans l'Esprit.   Quelqu'un a demandé : "Pourquoi les pouvoirs sont-ils alliés?" Je suppose que l'on est habitué à voir dans l

168 — Dans le yoga 168 — Dans le yoga, la croix est le symbole de l'union forte et parfaite de l'âme et de la nature; mais du fait de notre chute dans les impuretés de l'ignorance, elle est devenue le symbole de la souffrance et de la purification.   169 — Le Christ est venu dans le monde pour purifier, non pour accomplir. Il a lui-même prévu l'échec de sa mission et la nécessité de son retour, le glaive de Dieu en main, dans un monde qui l'avait rejeté.   Douce Mère, Que représente "le glaive de Dieu" dans cet aphorisme?   Le glaive de Dieu est le pouvoir auquel rien ne peut résister. . 7 octobre 1969   170 — La mission de Mahomet était nécessaire, autrem

400 — Il fut un temps où l KARMA   400 — Il fut un temps où l'homme était naturellement en bonne santé, et il pourrait revenir à cette condition première si on le lui permettait; mais la science médicale poursuit notre corps avec une innombrable troupe de drogues et assaille notre imagination par des hordes de microbes voraces.   401 — Je préférerais mourir et en avoir fini plutôt que de passer ma vie à me défendre contre le siège de microbes fantômes. Si c'est là être barbare et inéclairé, j'embrasse joyeusement mes ténèbres cimmériennes.   402 — Les chirurgiens sauvent et guérissent en tranchant et en mutilant. Pourquoi ne pas plutôt chercher à découvrir les remèdes directs

19 — Du temps où j 19 — Du temps où j'avais la raison qui divise, beaucoup de choses me répugnaient. Plus tard; quand je l'ai perdue dans la vision, j'ai cherché à travers le monde les choses laides et repoussantes, mais je n'arrivais plus à les trouver.   Douce Mère, en vérité n'y a-t-il rien dans le monde qui soit laid et repoussant? Est-ce seulement notre raison qui voit les choses comme cela ?   Pour comprendre vraiment ce que Sri Aurobindo veut dire ici, il faut avoir eu, soi-même, l'expérience de dépasser la raison et d'établir sa conscience dans un monde supérieur à l'intelligence mentale. Car de là-haut on peut voir, premièrement, que tout ce qui existe dans l'univers

117 — 117 — "Il n'est pas vrai qu'il y ait eu un temps ou Je n'étais point, ni toi ni ces rois; il n'est pas vrai non plus qu'aucun de nous doive jamais cesser d'être." Non seulement le Brahman est éternel, mais les êtres et les choses dans le Brahman sont éternels; leur création et leur destruction sont un jeu de cache-cache avec notre conscience extérieure.   118 — L'amour de la solitude est le signe d'une disposition à la connaissance; mais on ne parvient à la connaissance que quand on perçoit la solitude invariablement et partout, dans la foule et dans la bataille, et sur la place du marché.   119 — Si tu peux percevoir que tu ne fais rien, alors même que tu accom