Le 6 mai 1927   Il faut savoir donner sa vie et aussi sa mort, donner son bonheur et aussi sa souffrance, dépendre pour toute chose et en toutes choses du Divin Dispensateur de toutes nos possibilités de réalisation, qui seul peut décider et décidera si nous serons heureux ou non, si nous vivrons ou non, si nous participerons à la réalisation ou non.   Dans l'intégralité et l'absolu de cet amour, de ce don de soi, réside la condition essentielle de la paix parfaite, base indispensable d'une béatitude ininterrompue. Page – 414  

Le 12 juillet 1918   Soudain, devant Toi, toute ma fierté est tombée. J'ai compris à quel point, devant Toi, il était futile de vouloir se surmonter soi-même ... et j'ai pleuré, j'ai pleuré abondamment, sans contrainte, les plus douces larmes de ma vie ... Ah oui, comme elles furent reposantes, calmantes et douces, ces larmes que j'ai versées devant Toi sans honte ni contrainte ! Était-ce comme une enfant dans les bras de son père? Mais quel Père! Quelle sublimité, quelle magnificence, quelle immensité de compréhension! Et quelle puissance, quelle plénitude dans la réponse ! Oui, ces pleurs étaient comme une rosée sainte. Est-ce parce que ce n'était point sur ma propre pei

42-15 décembre1954.htm Le 15 décembre 1954   Cet Entretien est basé sur le Chapitre III de  Les Bases du Yoga, "En difficulté".   Qu'est-ce que c'est, le témoin mental?   Le témoin, c'est ce dont nous avons parlé déjà plusieurs fois, seulement il est dans le mental. Il y a des témoins partout. C'est une capacité de l'être de se détacher, de se tenir en arrière et de regarder ce qui se passe, comme quand on regarde ce qui se passe dans la rue, ou qu'on regarde les autres jouer, et qu'on ne joue pas soi-même; on reste assis, on regarde les autres bouger, on ne bouge pas. C'est comme ça. Dans toutes les parties de l'être, il y a une partie qui peut faire ça : se mett

43-22 décembre1954.htm Le 22 décembre 1954     Cet Entretien est basé sur le chapitre III de  Les Bases du Yoga, "En difficulté".   Quand un être est possédé par la force hostile, que devient son psychique ?   Cela dépend du degré de la possession. Généralement, c'est une chose progressive. Il y a d'abord une influence que l'on subit, et que l'on subit de façon fragmentaire, même pas totalement dans son être, dans certains morceaux, et pour un temps. Ça, c'est le premier stade. Le second, l'influence devient permanente et il y a une partie de l'être qui est détériorée, qui subit constamment cette influence et l'exprime. Après, l'être qui a mis cette influence essaye d'entrer

Le 3 novembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de Les Bases du Yoga, "Foi, Aspiration, Soumission".   "L'ouverture, sous une forme ou une autre, ne manquera pas de se produire. " Est-ce qu'il y a beaucoup de sortes d'ouvertures ?   Oh, oui ! D'abord, il y a beaucoup de parties différentes de l'être, et chacune peut s'ouvrir à sa manière, n'est-ce pas ; l'ouverture mentale et l'ouverture vitale sont d'une nature très différente, et l'ouverture physique est encore très différente.   Qu'est-ce que l'ouverture physique ?   C'est quand le corps physique s'ouvre à l'influence divine et reçoit les forces divines. Pa

Le 22 septembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases du Yoga, "Calme, Paix, Equanimité".   Douce Mère, qu'est-ce que c'est que Sat-Pourousha ?   Le Pourousha, ce que c'est dans l'être ? La connaissance. L'être conscient.   Quelle est cette vraie création supramentale ?   Vraie création, cela veut dire la nouvelle création supramentale, celle que l'on veut faire ici. Quand on parle d'un nouveau monde transformé, c'est la création supramentale.   Que veut dire "véhémence radjasique" ?   Véhémence ? C'est ça, véhémence, c'est violence. C'est une excessive ardeur ; et radjasique, c'est l'éléme

04-17 février 1954.htm Le 17 février 1954   Suite de la lecture d'Éducation, "L'éducation psychique et l'éducation spirituelle"   Une fois que l'être entre en contact avec le psychique,  pourquoi le psychique se cache-t-il encore ?   Ce n'est pas le psychique qui se cache, c'est l'être qui retourne dans sa conscience ordinaire!... C'est difficile de se maintenir au plus haut de soi-même. On glisse, on retombe. Seulement, la seconde fois, la découverte est plus facile. Et chaque fois le chemin est plus facile, jusqu'à ce que l'on ne retombe plus.   Douce Mère, ici je ne comprends pas : "D'une façon assez générale, on associe cette découverte [du principe ét

Le 17 novembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de Les Bases du Yoga, "Foi, Aspiration, Soumission".   Douce Mère, ici il est écrit : "Pour vous la vérité est de sentir le Divin en vous-même, de travailler pour Lui et de vous ouvrir à la Mère jusqu'à ce que vous la perceviez dans toutes vos activités. " Pourquoi dit-il une fois le Divin, et une autre fois la Mère ?   Probablement il considère que ce sont deux aspects du problème. La vérité est qu'il y a des gens qui peuvent se mettre plus facilement en relation avec un Divin impersonnel qu'avec un Divin personnel. Pour eux, pour certains esprits, pour certaines intelligences, c'est pl

Le 13 Octobre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases du Yoga, "Calme, Paix, Équanimité".   Douce Mère, qu'est-ce que c'est, "la réduction de l'être mental à la position de témoin" ?   Vous n'avez jamais senti cela ? Comme si vous étiez un peu en arrière, ou au-dessus des choses, et puis que vous les regardez se passer mais que vous ne faites rien vous-même ? Témoin, cela veut dire un observateur, quelqu'un qui regarde et qui n'agit pas lui-même... Alors, quand le mental est très tranquille, on peut, comme ça, se reculer un peu des circonstances et regarder les choses comme si l'on était un témoin, un spectateur, et que l'on ne partici

Le 26 mai 1954   Suite de la lecture de Les Éléments du Yoga, chapitre VII, "L'Ouverture psychique".   Douce Mère, quand on te voit dans les rêves, est-ce que c'est toujours un rêve symbolique ?   Non, pas nécessairement. Ce peut être un fait. Cela veut dire qu'au lieu de voir physiquement, on voit ou dans le physique subtil ou dans le vital ou dans le mental. Mais on voit quelque chose de moi : par exemple, si j'envoie une force ou une pensée ou un mouvement, une action à quelqu'un, dans son atmosphère cela prend ma forme, dans sa conscience mentale cela prend ma forme. Alors il voit ça. C'est un fait. J'ai envoyé quelque chose et il le voit. Ce n'e