-1_la concentration.htm?IsHostedInContentPage=1 La concentration     Le mouvement qui emmagasine et concentre n'est pas moins nécessaire que le mouvement qui répand et diffuse. 13 avril 1935   La concentration ne vise pas à l'effet, mais est simple et persistante.*     La concentration sur un but précis favorise le développement.*     Le but s'épanouit et se précise à mesure qu'on se concentre sur lui.     Le yogi connaît les choses, les personnes et les forces par sa capacité à s'identifier à elles en les englobant, ou dynamiquement. 11 avril 1935   "La connaissance ne peut venir que par l'identité consciente, car c'est la se

-24_la paix et le silence.htm?IsHostedInContentPage=1  La paix et le silence     LE CALME   Aie grand soin de rester toujours calme et paisible, et laisse une égalité d'âme intégrale s'établir de plus en plus complètement dans ton être. Ne permets pas à ton mental d'être trop actif et de vivre dans un tourbillon ; ne tire pas des conclusions hâtives d'un point de vue superficiel des choses ; prends toujours ton temps, concentre-toi et décide seulement dans la tranquillité.     Mère, depuis quelques jours je souffre beaucoup. C'est l'être intérieur qui souffre et qui veut toujours s'unir à la conscience divine, mais il ne le peut pas à cause de la conscience extérieure. Mère,

-21_la dévotion et le don de soi.htm?IsHostedInContentPage=1 La dévotion et le don de soi     LA DÉVOTION   Dévotion : modeste et parfumée, elle se donne sans rien demander en échange.*     Attitude de dévotion : modeste et effacée, elle produit des fruits remarquables.*     Une dévotion qui reste concentrée et silencieuse dans les profondeurs du cœur, mais se manifeste en actes de service et d'obéissance, est plus puissante, plus vraie, plus divine, qu'une dévotion qui se répand en cris et en sanglots.   Une dévotion sincère est beaucoup plus efficace que l'eau du Gange.     LE CULTE   Culte : la forme, ou expression extérieure,

-40_les faiblesses.htm?IsHostedInContentPage=1 Les faiblesses     LA PEUR   La peur est toujours une très mauvaise conseillère.     C'est la peur — plus ou moins consciente — qui entraîne presque tous les méfaits. Sans peur rien ne peut arriver.     Ne craignez rien, gardez confiance, tous ces ennuis vous quitteront. Avec mon amour et mes bénédictions.     Cessez d'avoir peur et les soucis cesseront aussi. Aucun de mes enfants ne peut avoir peur. Bénédictions.     Ma protection est toujours avec vous et rien de fâcheux ne peut arriver. Mais vous devez prendre la décision de vous débarrasser de la peur ;

-51_la collaboration et l'harmonie dans le travail.htm?IsHostedInContentPage=1 La collaboration et l'harmonie dans le travail   La nature du travail ne change pas. Ce que vous faites maintenant, vous continuerez à le faire. C'est l'attitude dans le travail, en particulier dans les relations avec les autres travailleurs, qui doit changer. Chacun envisage le travail à sa manière et croit que c'est la seule vraie, la seule manière qui exprime la Volonté divine. Mais aucune n'est complètement vraie; c'est seulement en s'élevant au-dessus de ces conceptions divergentes que l'on peut arriver à une meilleure compréhension de la Volonté du Divin. Cela signifie : compréhension mutuelle et collabora

-47_l'homme et la famme.htm?IsHostedInContentPage=1 L'homme et la femme   L'ESCLAVAGE   Aucune loi ne pourra libérer les femmes si elles ne se libèrent pas elles-mêmes. Ce qui les réduit en esclavage c'est : (1) L'attirance pour le mâle et sa force, (2) Le désir d'une vie familiale et de sa sécurité, (3) L'attachement à la maternité. Si elles se libèrent de ces trois esclavages, elles deviendront vraiment les égales des hommes. Les hommes aussi ont trois esclavages : (1) L'esprit de possession, l'attachement au pouvoir et à la domination, (2) Le désir de relations sexuelles avec les femmes, (3.) L'attachement aux petits conforts de la vie conjugal

-55_sujets d'ordre général.htm?IsHostedInContentPage=1 Sujets d'ordre général   Que diriez-vous d'un temple construit d'après les plans d'un grand artiste et qui se vanterait ainsi : "Admirez mes mérites ; ne suis-je point beau, bien bâti, solide et durable ? En vérité, je suis digne de tout éloge!" tout comme s'il était l'auteur de ses propres perfections. Cela nous paraîtrait bien sot et bien ridicule ; et pourtant c'est ce que nous faisons constamment. Nous sommes comme le temple, ignorants du grand pouvoir conscient qui nous a fait ce que nous sommes ; et parce que nous ne percevons pas le travail du Divin Ouvrier, nous nous attribuons le mérite de l'Œuvre ! 19 janvier 1933

-12_les pratique ascétiques.htm?IsHostedInContentPage=1 Les pratiques ascétiques   L'attitude juste n'est ni d'être un ascète, ni de céder au désir. L'attitude juste consiste à prendre en toute simplicité ce que je donne, à s'en satisfaire entièrement et à ne jamais demander davantage, ni refuser le don. Tel est l'exemple qu'il faut donner, celui qui peut aider les autres à mieux comprendre leurs devoirs de sâdhaks. Reste mon enfant, simple, tranquille et content, et tout ira bien 5 octobre 1934   Un sannyasî qui a des exigences n'est pas sincère. Pour être sincère, un sannyasî doit être parfaitement satisfait de ce qui lui est donné et ne rien demander de plus. Dans tout

-27_la gratitude et la fidélité.htm?IsHostedInContentPage=1 La gratitude et la fidélité   LA GRATITUDE   Gratitude : c'est toi qui ouvres toutes les portes fermées et laisses pénétrer la Grâce qui sauve.*     La gratitude   La reconnaissance pleine d'amour de la Grâce reçue du Divin. L'humble reconnaissance de tout ce que le Divin a fait et fait pour nous. Le sentiment spontané de notre dette envers le Divin, qui nous pousse à faire de notre mieux afin de devenir moins indigne de ce que le Divin fait pour nous.     Gratitude de détail : la gratitude qu'éveillent en nous tous les détails de la Grâce Divine.*     Gratitude intégrale :

-45_lr devoir envers le divin et autrui.htm?IsHostedInContentPage=1 Le devoir envers le Divin et autrui   Le devoir envers le Divin est un devoir beaucoup plus sacré que tout devoir social ou familial ; il est d'autant plus sacré qu'il est dans la collectivité humaine presque totalement méconnu et incompris.     Pour celui qui s'est donné au Divin, il n'est plus aucun autre devoir que celui de rendre sa consécration de plus en plus parfaite. Toujours le monde et ceux qui y vivent ont voulu faire passer le devoir humain — social et familial — avant le devoir divin qu'ils ont stigmatisé d'égoïsme. Et comment pourraient-ils en juger autrement, eux qui n'ont aucune expérience de la r