Le 22 janvier 1958   Mère continue la lecture de La Vie Divine et termine l'exposé des arguments intellectuels contre l'apparition d'une espèce supérieure.   La prochaine fois, nous commençons l'argument. Tous ces arguments se passent quelque part où d'habitude vous n'allez pas, n'est-ce pas? C'est un domaine qui ne vous est pas familier. C'est en effet un domaine très particulier et très étranger à l'action ou à toute réalisation pratique. Il m'a toujours semblé que l'on pouvait prendre n'importe quelle idée et s'en servir comme point de départ d'un argument, et, avec la logique intellectuelle, arriver à prouver que cette idée est tout à fait vraie,

Le 26 novembre 1958   "De même que le mental est établi ici-bas sur une base d'Ignorance qui cherche la Connaissance et qui grandît dans la Connaissance, de même le supramental doit s'établir ici-bas sur une base de Connaissance qui grandit dans sa propre Lumière plus haute. Mais ceci ne peut se faire tant que l'être mental-spirituel ne s'est pas pleinement élevé au supramental pour en faire descendre les pouvoirs dans l'existence terrestre. Car il faut jeter un pont sur l'abîme qui sépare le mental du supramental, ouvrir les passages fermés et créer des routes pour monter et descendre là où maintenant il n'existe que vide et silence. Ceci ne peut se faire que pa

Le 7 mai 1958   "La Nature, dès les premières étapes de son évolution, nous met en présence du secret muet de son inconscience. Ses œuvres ne révèlent aucun sens ni aucun but, ne suggèrent aucun autre principe d'existence que cette première formulation qui est sa préoccupation immédiate et semble, être à jamais son unique occupation, car, dans ses œuvres primordiales, la Matière seule apparaît, c'est la seule réalité cosmique muette et nue. Un témoin de la création  —  s'il y avait eu un témoin conscient mais non averti  —  aurait vu seulement apparaître hors d'un immense abîme de non-existence apparente, me Énergie occupée à la création de la matière, d'un monde matérie

Le 11 juin 1958   "Quand l'émergence décisive se produit, l'un des signes est la présence et l'action en nous d'une conscience inhérente, intrinsèque, existant en soi, qui se connaît par le simple fait de son existence, qui connaît tout ce qui est en elle de la même manière, par identité, qui commence même à voir tout ce qui, pour notre mental, semble extérieur, de la même manière, par un mouvement d'identité ou par une conscience directe intrinsèque qui enveloppe son objet, le pénètre, entre en lui, se découvre dans l'objet et perçoit en lui quelque chose qui n'est ni le mental ni là vie ni le corps. Il existe donc, évidemment, une conscience spirituelle différente du

Le 10 septembre 1958   "Dans les temps modernes, à mesure que la science physique élargissait ses découvertes, libérait les forces matérielles secrètes de la Nature et les mettait en œuvre sous la direction de la connaissance humaine et pour l'usage humain, l'occultisme passait à l'arrière-plan et était finalement écarté sous prétexte que seul le physique était réel et que le mental et la vie n'étaient que des activités secondaires de la matière. Partant de cette base et convaincue que l'Énergie matérielle était la clef de toutes choses, la science a essayé de parvenir à la maîtrise des opérations mentales et vitales par la connaissance des instruments matériels

Le 8 octobre 1958   Douce Mère, est-ce qu'il ne peut pas y avoir des états intermédiaires entre l'homme et le surhomme?   Il y en aura probablement beaucoup. Homme et surhomme ? Tu ne parles pas de la nouvelle espèce supramentale ? Tu parles vraiment de ce que nous appelons, nous, le surhomme, c'est-à-dire l'homme qui est né de la manière humaine et qui essaie de transformer son être physique tel qu'il l'a reçu par sa naissance humaine ordinaire ? S'il y a des échelons ?  —  Il y aura certainement une quantité innombrable de réalisations partielles. Suivant la capacité de chacun, le degré de la transformation différera, et il est certain qu'il y aura un nom

Le 23 juillet 1958   Mère, comment peut-on développer la faculté d'intuition?   Il y a différents genres d'intuition, et on porte ces  —  capacités en soi. Elles sont toujours un peu actives, mais nous ne les discernons pas parce que nous ne faisons pas suffisamment attention à ce qui se passe en nous. Il y a, derrière les émotions, profondément dans l'être, dans une conscience qui se trouve à peu près au niveau du plexus solaire, une sorte de prescience, comme une capacité de prévision, mais pas sous forme d'idées : sous une forme de sentiments plutôt, une perception presque de sensations. Par exemple, quand on va décider de faire quelque chose, quelq

06-5 février 1958.htm Le 5 février 1958   "L'objection métaphysique1 est plus sérieuse, car il semble évident que l'Absolu ne peut avoir d'autre but dans la manifestation que la joie de la manifestation elle-même. Tout mouvement évolutif faisant partie de la manifestation dans la matière, doit entrer dans cet énoncé universel; il ne peut exister que pour la joie du déroulement, de l'exécution progressive, d'une révélation graduelle et sans objet. Une totalité universelle peut aussi être considérée comme une chose complète en soi; étant totale, elle ne peut rien gagner ni ajouter à la plénitude de son être. Mais ici-bas, le monde matériel n'est pas un tout intégral; ce n'est qu'une partie

Le 15 janvier 1958   Mère lit un paragraphe de La Vie Divine consacré à l'exposé des arguments matérialistes ("L'homme et l'Évolution", dixième paragraphe).   Si tous ces arguments étaient vrais et s'il ne devait pas y avoir une réalisation supérieure ... il n'y aurait plus rien à faire. Mais heureusement ce n'est pas vrai. Seulement, Sri Aurobindo a dit bien des fois que l'on n'aura la preuve irréfutable de la vérité de ce qu'il a dit, et prédit, que lorsque ce sera accompli; c'est seulement lorsque tout sera accompli que ceux qui se refusent à croire seront obligés de reconnaître leur erreur.  —  mais peut-être ne seront-ils plus là pour ça!

Le 18 juin 1958   "La Nature a suivi quatre directions principales pour tenter couvrir l'être intérieur : la religion, l'occultisme, la pensée spirituelle, enfin la réalisation spirituelle et l'expérience intérieure. Les trois premières sont des voies d'approche; la dernière est l'avenue décisive qui conduit à l'entrée. Ces quatre pouvoirs ont travaillé dans une action simultanée, plus ou moins coordonnée, parfois en collaborant ensemble à un degré variable, parfois en se disputant, parfois d'une façon séparée et indépendante. La religion a admis un élément occulte dans son rituel, ses cérémonies, ses sacrements ; elle s'est appuyée sur la pensée spirituelle, lui empru