Le 7 mars 1956   Douce Mère, quelle est cette/orme de sacrifice où Von égorge des animaux devant les autels ?   C'EST certainement l'une des plus obscures et des plus inconscientes. Et le sacrifice dont il est question ici, et dans la Guîtâ, c'est le sacrifice que l'on fait de soi-même, pas des autres.   Parce qu'il est écrit ici: "Quel que soit celui à qui l'on offre le sacrifice et quelle que soit la nature du don, c'est le Suprême, l'Éternel dans les choses, qui le reçoit et l'accepte." (Synthèse des Yoga, p. 124)  Heureusement pour la pauvre bête qui est sacrifiée ! Peut-être va-t-elle tout droit au Divin. Ce serait très intéressant à v

Le 3 octobre 1956   J'ai ici une pluie de questions ! Mais avant de commencer à répondre, je vais vous expliquer quelque chose. Vous avez dû noter déjà plusieurs fois, que ma façon de vous parler n'est pas toujours la même. Je ne sais pas si vous êtes très sensibles à la différence, mais pour moi elle est assez considérable... Parfois, à cause de ce que j'ai lu, ou pour toute autre raison — à la suite d'une question quelquefois, mais assez rarement — il m'arrive d'avoir ce que l'on appelle généralement une expérience, mais en fait, c'est simplement d'entrer dans un certain état de conscience, et une fois que l'on est dans cet état de conscience, de le décrire. Dans ce

Le 14 mars 1956   "La pratique de ce yoga exige un constant souvenir intérieur de la seule connaissance centrale libératrice... En tout est le Moi unique, l'unique Divin est tout ; tous sont dans le Divin, tous sont le Divin, et il n'y a rien d'autre dans l'univers. Cette pensée ou cette foi remplit tout ? arrière-plan de la conscience du travailleur et finit par devenir la substance même de sa conscience. Un souvenir, une méditation dynamique de cette sorte doit se changer, et se change effectivement à la fin, en une vision profonde et ininterrompue, une conscience vivante et totale de Cela dont nous nous souvenons si puissamment ou sur quoi nous méditons si constamment."

Le 31 octobre 1956   Mère, quelqu'un m'a demandé de .vous prier d'expliquer l'une de vos phrases. Vous avez dit quelque part qu'il faut que l'on devienne le divin d'abord, avant que l'on puisse supporter la pression de l'Amour divin. C'est en anglais dans le "Diary".   Oh ! vous traduisez librement !   (Un disciple traduit à haute voix) : "On doit être soi-même divin avant de pouvoir supporter la pression de l'Amour divin."   Alors qu'est-ce que l'on demande ?   On demande s'il faut que l'homme devienne divin d'abord, avant que l'Amour se répande sur la terre ?   Je ne crois pas que ce soit cela que cela veut dire. Certainement

Le 1er octobre 1958   "Douce Mère, qu'est-ce qu'un "idéal de perfection morale"?   Il y a des milliers de perfections morales. Chacun  —  a son idéal de perfection morale. Ce que l'on appelle généralement une perfection morale, c'est d'avoir toutes les qualités considérées comme des qualités morales : de ne plus avoir de défauts, de ne jamais se tromper, de ne jamais faire de fautes, d'être toujours ce que l'on conçoit de meilleur, d'avoir toutes les vertus ... C'est-à-dire de réaliser la conception mentale la plus élevée : prendre toutes les qualités (il y en a beaucoup, n'est-ce pas), toutes les vertus, tout ce que l'homme a conçu de plus beau, d

Le 12 mars 1958   "Au point de vus de la conscience, ta nouvelle manifestation, la manifestation humaine, peut s'expliquer par le jaillissement de la Conscience cachée sortant de son involution dans la Nature universelle. Mais dans ce cas, il faut qu'elle ait trouvé quelque forme matérielle déjà existante comme véhicule d'émergence, ce véhicule étant, adapté par la force de l'émergence elle-même aux besoins d'une création intérieure nouvelle; à moins de supposer qu'une divergence rapide des types ou des modèles physiques antérieurs ait fait apparaître un être nouveau. Mais quelle que soit l'hypothèse adoptée, on en revient toujours à un processus évolutif; la différen

Le 14 mai 1958   "De même que la vie de la plante contient en elle-même la possibilité obscure de l'animal conscient, de même que l'intelligence animale est agitée de sentiments, mue par des perceptions et des concepts rudimentaires qui sont une première base pour l'homme, le penseur, de même l'homme, l'être mental, est sublimé par l'effort de l'Énergie évolutive qui cherche à développer en lui l'homme spirituel, un être pleinement conscient, un homme qui dépasse son premier moi matériel et découvre son vrai moi, sa nature supérieure. Mais si l'on doit admettre que telle est l'intention de la Nature, deux questions se posent aussitôt qui exigent une réponse définit

Le 5 novembre 1958   "La vérité spirituelle est une vérité de l'esprit et non une. vérité de l'intellect, non un théorème mathématique ni une formule logique. C'est une vérité de l'Infini, une dans une diversité infinie, et elle peut revêtir une variété infinie d'aspects et déformes. Dans l'évolution spirituelle, il est inévitable que l'on doive atteindre à la Vérité unique par de multiples chemins et la saisir sous de multiples aspects ; cette multiplicité est le signe que l'âme s'approche d'une réalité vivante et non d'une abstraction ni d'une image artificielle des choses qui peut se pétrifier et se changer en une formule rigide ou morte. La conception rigoureu

Le 30 avril 1958   Comme prévu, j'ai reçu une pluie de questions  pour me contraindre à expliquer mentalement mon expérience supramentale du 3 février. Vous voulez me faire parler et mentaliser l'expérience jusqu'à ce qu'un nouveau système soit établi et que vous puissiez vous asseoir confortablement dans votre nouvelle construction mentale ... Je suis au regret d'avoir à vous décevoir mais c'est absolument impossible. Et si vous voulez comprendre ce que j'ai écrit, eh bien, faites l'effort et obtenez une conscience supramentale. C'est tout ce que j'ai à vous dire. Et méfiez-vous beaucoup de cette manie de vouloir remplacer un vieux dogme par un nouveau

Le 9 juillet 1958   "La religion s'est d'elle-même exposée au démenti par sa prétention à décider de la vérité par autorité divine, par, inspiration, par une souveraineté sacro-sainte et infaillible qui lui aurait été octroyée d'en haut. Elle a cherché à s'imposer sans question ni discussion à la pensée, aux émotions, à la conduite humaine. Or, c'est une prétention excessive et prématurée, bien qu'en un sens elle ait été imposée à la pensée religieuse par le caractère impérieux et absolu des inspirations et des illuminations qui sont sa garantie et sa justification, et par la nécessité de la foi qui, au milieu de l'ignorance, des doutes, des faiblesses et des incertitud