-35_la relative et l'illusion consmique.htm 6 La Réalité et l'Illusion cosmique L'Éternel est vrai; le mondé est Un mensonge. Vivékachudamani. Verset 20. Le Maître de la Maya crée ce monde par Sa Maya et un autre est enfermé au-dedans ; on doit connaître sa Maya comme la Nature et le Maître de la Maya comme le grand Seigneur de tout ce qui est. ShvetâshvataraUpanishad.IV.9,10. Le Purusha est tout ce qui est, tout ce qui fut, tout ce qui sera; il est le maître de l'Immortalité et il est tout ce qui croît par la nourriture. Rig-Véda. X. 90.2. Shvetâshvatara Upanishad. III. 15. Tout est l'Être Divin. Gîta. VII. 19. Page – 475 Nous n'a

-12_la joie d'etre- le probleme .htm 11 La Joie d'être : le problème Qui pourrait vivre, en effet, ou respirer, s'il n'y avait cette joie d'être comme éther où nous demeurons ? De la Joie tous ces êtres sont nés, par la Joie Us existent et croissent, à la Joie ils retournent.   Taittirîya Upanishad. II. 7; III. 6. Page – 111 Même si nous acceptions cette pure Existence, ce Brahman, ce Sat comme le commencement, la fin et le contenant absolus des choses, et le Brahman comme une conscience de soi inhérente, inséparable de son être et se projetant comme la force d'un mouvement de conscience qui 'crée les forces, les formes et les mondes, nous ne saurions toujours pas " pourquo

-51_la renaissance et les autre mondes le karma, l'ame et et l'immortalite.htm 22 La renaissance et les autres mondes ; le karma, l'âme et l'immortalité En quittant ce monde, il accède au Moi physique; il accède au Moi de la vie; il accède au Moi du mental; il accède au Moi de connaissance; il accède au Moi de béatitude; il se déplace à volonté à travers ces mondes. Taittirîya Upanishad. III. 10. 5. Ils disent en vérité que l'être conscient est fait de désir. Mais de quelque désir qu'il soit issu, il est issu de cette volonté, et de quelque volonté qu'il vienne, il accomplit cette action, et quelle que soit son action, il atteint (le résultat de) cette action. (...) Son Karma¹ s'atta

20 Mort, désir et incapacité Au commencement, tout était recouvert par la Faim qui est la Mort; cela créa pour soi-même le Mental pour atteindre à la possession du moi. Brihadâranyaka Upanishad. 1.2.1. Le voici, le Pouvoir découvert par le mortel et qui possède la multitude de ses désirs afin de pouvoir soutenir toutes choses ; il recueille la saveur de toute nourriture et bâtit pour l'être une demeure. Rig-Véda. V. 7. 6. Page – 217 Dans le chapitre précédent, nous avons considéré la Vie du point de vue de l'existence matérielle, de l'apparition et du fonctionnement du principe vital dans la Matière, et nous avons raisonné à

  Act II   The Palace in Antioch.   Scene 1   A hall in the Palace. Cleone, Phayllus.   PHAYLLUS Worry the conscience of the Queen to death Like the good bitch thou art. If this goes well, I may sit unobserved on Syria's throne.   CLEONE Do not forget me.   PHAYLLUS Do not forget thyself, Then how shall I forget thee?   CLEONE I shall remember.   PHAYLLUS If for a game you were the queen, Cleone, And I your minister, how would you start Your play of reigning?   CLEONE I would have many perfect tortures made To hurt the Parthian with, for every nerve

  Incomplete and Fragmentary Plays   1891 ­ 1915 The Witch of Ilni   A dream of the woodlands   Characters   CORILLO, prince of Ilni. VALENTINE, a courtier. MELANDER, a sylvan poet. FORESTERS, COURTIERS.   ALACIEL, the witch of Ilni. GUENDOLEN, her sister. GIRLS OF THE FOREST. Act I   Scene 1   The woodlands of Ilni. Girls and youths dancing.   Song   Under the darkling tree Who danceth with thee, Sister say? His hair is the sweet sunlight, His eyes a starry night In May.   Under the leaf-wrought screen Who crowns thee his queen Kissing thee? His lips are a

      A page of Vasavadutta   Eric A Dramatic Romance   Characters   ERIC SWEGN GUNTHAR HARDICNUT RAGNAR HARALD   ASLAUG HERTHA   Act I Eric's Palace at Yara. Scene 1 ERIC Eric of Norway, first whom these cold fiords, Deep havens of disunion, from their jagged And fissured crevices at last obey, The monarch of a thousand Vikings! Yes, But how long shall that monarchy endure Which only on the swiftness of a sword Has taken its restless seat? Strength's iron hound Pitilessly bright behind his panting prey Can guard for life's short splendour w

  Act III   Scene 1   The women's apartments of the Palace. Andromeda, Diomede.   ANDROMEDA All's ready, let us go.   DIOMEDE Andromeda, My little mistress whom I love, let me Beseech you by that love, do not attempt it. Oh, this is no such pretty wilfulness As all men love to smile at and to punish With tenderness and chidings. It is a crime Full of impiety, a deed of danger That venturous and iron spirits would be aghast To dream of. You think because you are a child, You will be pardoned, because you are a princess No hand will dare to punish you. You do not know Men's hearts. They will not pause t

Incomplete and Fragmentary Stories   1891 ­ 1912     Fictional Jottings Mrs Bolton was one of those sharp and rancid women whose .. very aspect gives a cultured man the toothache; it recalls vividly the taste of sour grapes. There had perhaps been a time when she was not elderly, but the boldest flight of metaphor would never have imaged her as young. The slanders of her enemies drew a frightful picture of the low-class Gorgon: they compared her chin to a penknife, her lips to a pair of icicles: her smile was a perpetual reminder of vinegar, her voice was like frost against the teeth. The sobriety of history merely rec

-50_l'ordre des modes.htm 21 L'ordre des mondes Sept sont les mondes en lesquels se meuvent les forées de vie cachées dans le cœur secret qui est leur demeure sept par sept.  Mundaka Upanishad. II. 1. 8. Puissent les Peuples aux Cinq Naissances accepter mon sacrifice, eux qui sont nés de la Lumière et sont dignes d'être adorés; puisse la Terre nous protéger du mal terrestre, et la Région-du-Milieu de la calamité des dieux. Suivez le fil brillant dévidé à travers le monde du milieu, protégez les sentiers lumineux construits par la pensée, créez la race divine (...). Vous êtes les voyants de la vérité, aiguisez les lances brillantes avec lesquelles vous frayez le chemin vers ce qui est