CHAPITRE XXV   INDRA ET LES MARUTS, POUVOIRS DE LA PENSÉE 1 - 171   C'est moi qui viens à vous avec cette soumission ; je cherche par le Verbe parfait la pensée juste de vous, les rapides voyageurs; savourez, ô Maruts, les choses de la connaissance, oubliez votre courroux et dételez vos coursiers. (1)   Voici, ô Maruts, avec ma soumission l'hymne de votre affirmation; façonné par le cœur, il a été confirmé par le mental, ô dieux; approchez-vous donc, l'acceptant avec délice dans votre mental, car vous faites croître la soumission.¹ (2)  

CHAPITRE XX   Le Lévrier céleste   La légende des Angiras comporte encore deux éléments récurrents que nous devons tenter d'éclaircir davantage si nous voulons maîtriser entièrement cette conception védique de la Vérité et de la découverte des illuminations de l'Aurore par nos premiers Pères : il nous faut déterminer qui est Sarama et quelle est la fonction exacte des Panis, deux problèmes de l'exégèse védique qui sont intimement liés. Que Sarama soit une sorte de pouvoir de la Lumière, et probablement de l'Aurore, ne fait aucun doute; car une fois que nous avons compris que les démêlés d'Indra avec d'une part les voyants aryens originels et de l'autre les fils de l

-37_soma, seigneur de delice et d'immortalite.htm CHAPITRE XXXVI   SOMA, SEIGNEUR DE DÉLICE ET D'IMMORTALITÉ   IX - 83   Largement déployé pour toi est le filtre de ta purification, ô Brahmanaspati, Maître de l'âme; te manifestant dans la créature tu traverses tous ses membres ; mais qui n'est pas mûr et dont le corps n'a pas subi la torture du feu ne goûte pas ce délice; seul peut l'endurer et pleinement en jouir qui est passé par la flamme. (1)   Largement déployé au siège du ciel est le filtre de purification de ce Vin brûlant, aux fils de pure lumière saillant en tous sens ; ses vives extases nourrissent l'âme du purificateur;  il

CHAPITRE XXXV   VISHNU, LA DIVINITÉ OMNIPRÉSENTE   1-154   De Vishnu maintenant je dirai les nobles exploits qui a délimité les mondes terrestres et fonde plus haut le siège de notre accomplissement par la triple enjambée de son mouvement universel, Lui qui arpente le Vaste. (1)   Cela, Vishnu l'affirme hautement par sa puissance, pareil au lion terrible qui hante les régions dangereuses et se fixe sur les sommets ; en Lui, dans ses trois immenses foulées résident tous les mondes [du devenir], (2)   Que notre force et notre pensée s'élancent vers Vishnu,

CHAPITRE XXIII   Résumé des conclusions   Ayant soigneusement examiné dans le Rig-Véda, et sous tous les angles possibles, la légende des Angiras et ses principaux symboles, nous sommes désormais en mesure de présenter un résumé cohérent des conclusions que nous en avons tirées. Comme je l'ai déjà dit. cette légende des Angiras et le mythe de Vritra sont les deux paraboles fondamentales du Véda; on les trouve et retrouve partout, courant à travers les hymnes comme deux fils, deux motifs emblématiques étroitement associés autour desquels tout le reste du symbolisme védique est tissé. Sans en être les idées centrales, elles n'en constituent pas moins les deux pi

Chapter XI    The Course of English Poetry ­ 3    THE ELIZABETHAN drama is an expression of the stir of the life-spirit; at its best it has a great or strong, buoyant or rich or beautiful, passionately excessive or gloomily tenebrous force of vital poetry. The rest of the utterance of the time is full of the lyric joy, sweetness or emotion or moved and coloured self-description of the same spirit. There is much in it of curious and delighted thinking, but little of a high and firm intellectual value. Culture is still in its imaginative childhood and the thinking mind rather works for the curiosity and beauty of thought and even more for the curios

Chapter X    The Course of English Poetry ­ 2    Elizabethan Drama  Shakespeare and the Poetry of the Life-Spirit   THE ELIZABETHAN age, perhaps the era of most opulent output in the long history of English poetic genius, is abundant, untrammelled and unbridled in its power, but not satisfying in its performance. Beautiful as are many of its productions, powerful as it is in the mass, if we look at it not in detail, not merely revelling in beauty of line and phrase and image, in snatches of song and outbursts of poetic richness and creative force, but as a whole, in its total artistic creation, it bears a certain stamp of defect a

The Future Poetry   Part II Chapter I    The Ideal Spirit of Poetry   TO ATTEMPT to presage the future turn or development of mind or life in any of its fields must always be a hazardous venture. For life and mind are not

Chapter VII    The Character of English Poetry ­ 1   OF ALL the modern European tongues the English language — I think this may be said without any serious doubt, — has produced, not always the greatest or most perfect, but at least the most rich and naturally powerful poetry, the most lavish of energy and innate genius. The unfettered play of poetic energy and power has been here the most abundant and brought forth the most constantly brilliant fruits. And yet it is curious to note that English poetry and literature have been a far less effective force in the shaping of European culture than the poetry and literature of other tongues i

Chapter V    The Power of the Spirit   A POETRY born direct from and full of the power of the spirit and therefore a largest and a deepest self-expression of the soul and mind of the race is that for which we are seeking and of which the more profound tendencies of the creative mind seem to be in travail. This poetry will be a voice of eternal things raising to a new significance and to a great satisfied joy in experience the events and emotions and transiences of life which will then be seen and sung as the succession of signs, the changing of the steps of an eternal manifestation; it will be an expression of the very self of man and the self of