References        1. Essai sur la Guîtâ, p. 619       2. Essays Divine andHuman,       3. Essays Divine and Human,       4. The Karmayogin,       5. The Karmyogin,       6. Les Fondements de la Culture indienne,       7. Isha Upanishad,       8. Bande Mataram,       9. The Karmayogin,       10. Kena Upanishad,       11. La Vie Divine, p. 908       12. Isha Upanishad,       13. Lettres sur la Yoga, vol. 1, p. 184       14. Early Cultural Writings,       15. La Mère, Education,       16. Essays in Philosophy and Yoga,       17.

VIDYA ET AVIDYA   La Connaissance de l'unité et la connaissance de la multiplicité     Il y a deux façons de considérer l'univers. On peut supposer, avec la science moderne, et nous fondant sur la connaissance de la multiplicité (Avidya), que la matière est l'origine, la source de toutes choses. On étudiera tout comme un processus de l'évolution matérielle. Si cette hypothèse est avérée, comment expliquerons-nous l'apparition du mental, de la vie et de l'Esprit ? S'il n'y avait aucune force consciente derrière les opérations de la matière, celle-ci ne connaîtrait que sa propre existence statique.       L'autre approche se fo

INVOLUTION-EVOLUTION   Avant qu'il puisse y avoir évolution, il faut qu'il y ait eu involution du Tout Divin qui doit émerger. Autrement, il n'y aurait pas d'évolution, mais une création successive d'éléments nouveaux, qui ne seraient pas contenus dans leurs antécédents — ils n'en seraient ni les conséquences inévitables, ni les étapes suivantes au sein d'une séquence, mais les résultats d'une volonté arbitraire, ou un miracle conçu par un Hasard inexplicable — une Force trébuchante qui par chance atteint son but, ou un Hasard purement extérieur.      Page-46     Le long processus de la formation et de la création t

Dr. Karan Singh   MEMBER OF PARLIAMENT  RAJYA SABHA  (UPPER HOUSE OF PARLIAMENT)  PRESIDENT INDIAN COUNCIL FOR CULTURAL RELATIONS       (ICCR)           PRÉFACE   Il est extraordinaire de constater une fois de plus la profondeur des intuitions de Sri Aurobindo et de la Mère, non seulement dans le domaine spirituel, mais dans la manifestation extérieure, au cœur de notre monde qui, en dépit des progrès matériels spectaculaires accomplis depuis un siècle, demeure affligé par les conflits et les guerres, la pauvreté et la malnutrition, l'analphabétisme et la maladie. L'œuvre mo

AVANT-PROPOS   Nous vivons à l'âge des paradoxes. Nous avons construit des villes magnifiques, et des armes effrayantes pour les détruire ; nous voyageons toujours plus rapidement, et n'avons pas une seconde pour nous détendre ; la science et la technologie ont mis à notre service d'innombrables outils, mais aucun d'entre eux ne nous a guéris de notre tension et de notre anxiété ; nos maisons sont belles, sans doute, mais nos foyers sont brisés ; nous vivons plus longtemps, mais la vieillesse est un fardeau souvent insupportable ; et, dernière exemple et non des moindres, nous avons échafaudé un fabuleux empire médical, mais des maladies nouvelles nous frappent et nous laissent

La Connaissance Interieure   La Source — Le Souffle — Les Cinq Eléments  La Matière ou le Corps                   Extraits des œuvres de Sri Aurobindo et de la Mère       par Kalu Sarkar                           Première édition 24 Novembre 2012 Imprimé à Newcon Global Services, Pondichéry. © Copyright : Kalu Sarkar 2012. courriel: sarkar@auromail.net Port : +91 97877 77567     Traduction : Cristof Alward-Pitoëff Les citations des oeuvres de Sri Aurobindo et de la Mère sont reproduites avec l'aimable autorisation du Sri Aurobindo Ashram T

Extrait de XIshavasyopanishad (interprétée par Sri Aurobindo)   Le Gourou (au disciple) :   Lève tes yeux vers le Soleil ; Il est là, au cœur merveilleux de la vie, de la lumière, de la splendeur. Contemple les innombrables constellations scintillant dans la nuit tels des feux solennels de l'Eternel veillant dans le silence illimité qui n'est point vide, mais palpite, vibre de la présence d'une unique existence, calme et formidable ; vois Orion, muni de son épée, de sa ceinture, brillant comme au temps de nos Pères, il y a dix mille ans, à l'aube de l'âge aryen ; vois Sirius dans toute sa splendeur, la Lyre vog

LA FORCE DE VIE LE LIEN DYNAMIQUE ENTRE LE MENTAL ET LA MATIÈRE   Ce qu'il faut faire   Dieu parle au cœur quand le cerveau ne peut Le comprendre.27   Aussi longtemps que le mental extérieur n'est pas tranquille, l'intuition ne peut se développer. Si vous continuez à poser mille questions intellectuelles sur ce qui dépasse l'intellect, espérant que l'intuition se développera malgré cette activité mentale incessante, vous pouvez attendre jusqu'à la fin des temps.28   Très certainement, le rejet des doutes implique la maîtrise des pensées. Pour le yoga, et aussi en dehors du yoga, la maîtrise de nos pensées est a

INTRODUCTION   Nous sommes en train de vivre une heure de notre histoire où il est indispensable de nous tourner vers le Maître suprême du Yoga, qui a gravi tous les échelons et franchi toutes les étapes de l'évolution par sa tapasya, sa pratique du yoga. Sa volonté impersonnelle, silencieuse et détachée peut enfin être entendue et suivie par l'humanité qui souffre et aspire, sans avoir aucune notion du but vers lequel elle se dirige. Rien d'autre ne pourra effectuer le changement nécessaire : aucune panacée politique, aucun demi-dieu, aucun savoir d'emprunt, aucun homme d'Etat, aucun ascète, aucun chef religieux. Nous sommes entre les mains d'un Pouvoir Suprême. Nous sommes se

L'EVOLUTION PSYCHIQUE   La vie physique ne peut se maintenir sans le corps, et le corps ne peut subsister sans la force de vie ; mais la vie possède en elle-même une existence séparée et un corps séparé qui lui est propre, le corps vital, tout comme le mental a une existence séparée et peut exister sur son propre plan. Toute cette organisation est maintenue par le psychique qui supporte l'ensemble.68