Le 1er octobre 1958   "Douce Mère, qu'est-ce qu'un "idéal de perfection morale"?   Il y a des milliers de perfections morales. Chacun  —  a son idéal de perfection morale. Ce que l'on appelle généralement une perfection morale, c'est d'avoir toutes les qualités considérées comme des qualités morales : de ne plus avoir de défauts, de ne jamais se tromper, de ne jamais faire de fautes, d'être toujours ce que l'on conçoit de meilleur, d'avoir toutes les vertus ... C'est-à-dire de réaliser la conception mentale la plus élevée : prendre toutes les qualités (il y en a beaucoup, n'est-ce pas), toutes les vertus, tout ce que l'homme a conçu de plus beau, d

Le 12 mars 1958   "Au point de vus de la conscience, ta nouvelle manifestation, la manifestation humaine, peut s'expliquer par le jaillissement de la Conscience cachée sortant de son involution dans la Nature universelle. Mais dans ce cas, il faut qu'elle ait trouvé quelque forme matérielle déjà existante comme véhicule d'émergence, ce véhicule étant, adapté par la force de l'émergence elle-même aux besoins d'une création intérieure nouvelle; à moins de supposer qu'une divergence rapide des types ou des modèles physiques antérieurs ait fait apparaître un être nouveau. Mais quelle que soit l'hypothèse adoptée, on en revient toujours à un processus évolutif; la différen

Le 14 mai 1958   "De même que la vie de la plante contient en elle-même la possibilité obscure de l'animal conscient, de même que l'intelligence animale est agitée de sentiments, mue par des perceptions et des concepts rudimentaires qui sont une première base pour l'homme, le penseur, de même l'homme, l'être mental, est sublimé par l'effort de l'Énergie évolutive qui cherche à développer en lui l'homme spirituel, un être pleinement conscient, un homme qui dépasse son premier moi matériel et découvre son vrai moi, sa nature supérieure. Mais si l'on doit admettre que telle est l'intention de la Nature, deux questions se posent aussitôt qui exigent une réponse définit

Le 5 novembre 1958   "La vérité spirituelle est une vérité de l'esprit et non une. vérité de l'intellect, non un théorème mathématique ni une formule logique. C'est une vérité de l'Infini, une dans une diversité infinie, et elle peut revêtir une variété infinie d'aspects et déformes. Dans l'évolution spirituelle, il est inévitable que l'on doive atteindre à la Vérité unique par de multiples chemins et la saisir sous de multiples aspects ; cette multiplicité est le signe que l'âme s'approche d'une réalité vivante et non d'une abstraction ni d'une image artificielle des choses qui peut se pétrifier et se changer en une formule rigide ou morte. La conception rigoureu

Le 30 avril 1958   Comme prévu, j'ai reçu une pluie de questions  pour me contraindre à expliquer mentalement mon expérience supramentale du 3 février. Vous voulez me faire parler et mentaliser l'expérience jusqu'à ce qu'un nouveau système soit établi et que vous puissiez vous asseoir confortablement dans votre nouvelle construction mentale ... Je suis au regret d'avoir à vous décevoir mais c'est absolument impossible. Et si vous voulez comprendre ce que j'ai écrit, eh bien, faites l'effort et obtenez une conscience supramentale. C'est tout ce que j'ai à vous dire. Et méfiez-vous beaucoup de cette manie de vouloir remplacer un vieux dogme par un nouveau

Le 9 juillet 1958   "La religion s'est d'elle-même exposée au démenti par sa prétention à décider de la vérité par autorité divine, par, inspiration, par une souveraineté sacro-sainte et infaillible qui lui aurait été octroyée d'en haut. Elle a cherché à s'imposer sans question ni discussion à la pensée, aux émotions, à la conduite humaine. Or, c'est une prétention excessive et prématurée, bien qu'en un sens elle ait été imposée à la pensée religieuse par le caractère impérieux et absolu des inspirations et des illuminations qui sont sa garantie et sa justification, et par la nécessité de la foi qui, au milieu de l'ignorance, des doutes, des faiblesses et des incertitud

Le 22 janvier 1958   Mère continue la lecture de La Vie Divine et termine l'exposé des arguments intellectuels contre l'apparition d'une espèce supérieure.   La prochaine fois, nous commençons l'argument. Tous ces arguments se passent quelque part où d'habitude vous n'allez pas, n'est-ce pas? C'est un domaine qui ne vous est pas familier. C'est en effet un domaine très particulier et très étranger à l'action ou à toute réalisation pratique. Il m'a toujours semblé que l'on pouvait prendre n'importe quelle idée et s'en servir comme point de départ d'un argument, et, avec la logique intellectuelle, arriver à prouver que cette idée est tout à fait vraie,

Le 26 novembre 1958   "De même que le mental est établi ici-bas sur une base d'Ignorance qui cherche la Connaissance et qui grandît dans la Connaissance, de même le supramental doit s'établir ici-bas sur une base de Connaissance qui grandit dans sa propre Lumière plus haute. Mais ceci ne peut se faire tant que l'être mental-spirituel ne s'est pas pleinement élevé au supramental pour en faire descendre les pouvoirs dans l'existence terrestre. Car il faut jeter un pont sur l'abîme qui sépare le mental du supramental, ouvrir les passages fermés et créer des routes pour monter et descendre là où maintenant il n'existe que vide et silence. Ceci ne peut se faire que pa

Le 7 mai 1958   "La Nature, dès les premières étapes de son évolution, nous met en présence du secret muet de son inconscience. Ses œuvres ne révèlent aucun sens ni aucun but, ne suggèrent aucun autre principe d'existence que cette première formulation qui est sa préoccupation immédiate et semble, être à jamais son unique occupation, car, dans ses œuvres primordiales, la Matière seule apparaît, c'est la seule réalité cosmique muette et nue. Un témoin de la création  —  s'il y avait eu un témoin conscient mais non averti  —  aurait vu seulement apparaître hors d'un immense abîme de non-existence apparente, me Énergie occupée à la création de la matière, d'un monde matérie

Le 11 juin 1958   "Quand l'émergence décisive se produit, l'un des signes est la présence et l'action en nous d'une conscience inhérente, intrinsèque, existant en soi, qui se connaît par le simple fait de son existence, qui connaît tout ce qui est en elle de la même manière, par identité, qui commence même à voir tout ce qui, pour notre mental, semble extérieur, de la même manière, par un mouvement d'identité ou par une conscience directe intrinsèque qui enveloppe son objet, le pénètre, entre en lui, se découvre dans l'objet et perçoit en lui quelque chose qui n'est ni le mental ni là vie ni le corps. Il existe donc, évidemment, une conscience spirituelle différente du