Le 12 mai 1951   ''L'harmonie et la beauté des pensées et des sentiments, l'harmonie et la beauté dans chaque mouvement extérieur, l'harmonie et la beauté de la vie et de l'entourage, voilà ce qu'exige Mahâlakshmî. [...] Elle ne vient pas là où l'amour et la beauté ne sont pas nés ou ne naissent qu'à regret." (Sri Aurobindo, La Mère, VI)   Quand l'entourage, les circonstances, l'atmosphère, le genre de vie, et surtout l'attitude intérieure, sont d'un ordre tout à fait bas, vulgaire, grossier, égoïste, sordide, l'amour ne vient qu'à regret, c'est-à-dire qu'il a toujours une hésitation à se manifester, et généralement il ne reste pas longtemps. Il faut donner une

15-05-février-1950.htm Le 5 février 1951   Mère lit l'Entretien du 14 avril 1929. Après avoir parlé des" dangers du yoga [Si vous ne pouvez pas ni rejeter toute ambition, ne touches, pas à  la chose : c'est du, feu qui brûle]. Mère parle des deux méthodes de yoga :   "Deux chemins mènent au yoga : la discipline (tapasyâ) et la soumission."   Qu'est-ce que la soumission?   Cela veut dire que Von se donne complètement au Divin.   Oui, et alors qu'est-ce qui arrive? Si vous vous donnez complètement au Divin, c'est Lui qui fait le yoga, ce n'est plus vous; donc, ce n'est pas très difficile; tandis que si vous faites la "tapasyâ"

Le 27 janvier 1951   Mère lit une ancienne étude consacrée aux rêves, dans Paroles d'Autrefois. ,   ".. .plus d'un tiers de notre existence se passe à dormir..."   Le sommeil physique mérite donc bien notre attention. J'ai dit "sommeil physique", car nous avons tendance à croire que notre être tout entier dort quand le corps physique est endormi.   "On dit parfois que c'est dans le sommeil des hommes que se découvre leur vraie nature."   Leur vraie nature, cela ne veut pas dire leur nature profonde, mais leur nature spontanée, qui n'est pas contrôlée, car le contrôle de la volonté cesse

20-17-février-1950.htm Le 17 février 1951   Mère commence par lire un passage consacré aux visions fausses dans Entretien du 21 avril 1929.   Est-ce une vision fausse si l'être qui se présente dans la vision prétend être ce qu'il n'est pas?   Je ne crois pas que ce soit cela que les gens entendent quand ils parlent de "visions fausses". Ils disent "visions fausses" quand ils ont vu quelque chose qu'ils croient ne pas exister; et la réponse que je leur donne toujours : "Avez-vous pensé à ce que vous avez vu, avez-vous fait un effort pour le voir, est-ce que c'était dans votre imagination ou dans votre volonté? Si oui, ce doit être faux." Ce que vous

Le 9 avril 1951   Après lecture d'un passage concernant l'art et le yoga (Entretien du 28 juillet, 1929).   Quelle relation existe-t-il entre Part et le yoga? L'artiste et le yogi peuvent-ils avoir la même source d'inspiration? (Mère se tourne vers un disciple) Amrita, voulez-vous nous dire quelle relation il existe entre l'art et le yoga?   Une belle relation... L'art peut être un yoga et le yoga est un art.   C'est assez joli! Je connaissais quelqu'un, une Américaine, qui disait que la spiritualité était le bon goût suprême, le meilleur goût possible. C'est assez analogue.   Que signifient les serpents dans les livres et dans les rêves?

Le 15 janvier 1951    "C'est seulement en observant les mouvements [de notre être] avec beaucoup de soin, en les faisant passer, pour ainsi dire, devant le tribunal de notre idéal le plus haut, dans une volonté sincère de nous soumettre à son juge- ment, que nous pouvons espérer éduquer en nous un discernement qui ne se trompe point." (La Science de Vivre, Bulletin de novembre 1950)   Il faut se rendre compte clairement de l'origine de ses mouvements, parce qu'il y a des velléités contradictoires dans l'être — les unes qui vous poussent ici, les autres qui vous poussent là, et cela fait évidemment un chaos dans l'existence. Si vous vous observez, vous verrez

23-24-février-1950.htm Le 24 février 1951   L'autre jour, j'ai dit que la plupart du temps les gens n'avaient pas leur être psychique au-dedans d'eux. Je voudrais m'expliquer plus en détail... Il faut se souvenir que les êtres intérieurs ne sont pas dans la troisième dimension. Si vous ouvrez votre corps, vous ne trouverez que les viscères du corps, qui sont dans la troisième dimension. Les êtres intérieurs sont dans une autre dimension, et quand je dis que certaines personnes n'ont pas leur être psychique au-dedans d'elles, je ne veux pas dire qu'il n'est pas au centre de leur être, mais que leur conscience extérieure est si petite, si limitée, si obscure qu'elle n'est pas capable de garder une

Le 29 mars 1951   "Les articles et dogmes d'une religion sont des productions du mental, et si vous vous attachez à eux et que vous vous enfermiez dans un code de vie tout fait, vous ne connaissez pas et ne pouvez pas connaître la vérité de l'esprit qui se tient libre et vaste au-delà de tous les codes et de tous les dogmes. [...] Dans toutes les religions, il y a aussi des croyants qui ont développé une haute vie spirituelle. Mais ce n'est pas la religion qui leur a donné leur spiritualité ; ce sont eux qui ont mis leur spiritualité dans la religion. Placés n'importe où, nés dans tout autre culte, ils y auraient trouvé et vécu la même vie spirituelle. C'est leur propre capa

Le 8 janvier 1951   Mère lit un article du Bulletin d'août 1950 : "Ce qu'un enfant doit .savoir".   Vous dites qu'il faut avoir "la certitude que finalement la vérité triomphera". Mais cette certitude semble très différente et souvent très opposée à ce que l'on enseigne dans la vie ordinaire?   Oui. On pense généralement que les choses finissent toujours mal dans la Nature. Tout le monde connaît l'histoire de ceux qui ont eu une fin lamentable après avoir joui d'un grand succès dans leur vie; de ceux qui avaient des capacités extraordinaires et qui à la fin les ont perdues; d'une nation qui pendant longtemps a donné l'exemple d'une civilisation m

Le 31 mars 1951   Mère commence sa lecture par la question suivante :   "Est-ce que toutes les maladies physiques peuvent être attribuées à un désordre du mental?" (Entretien du 16 juin 1929)  S'il y a un désordre mental qui peut causer toutes les maladies, c'est la peur. Sinon, chacun peut faire son expérience personnelle. Si l'on a mal à la gorge, cela peut venir du fait que, le jour d'avant, on était dans un état de dépression. Ou bien l'on est très mécontent, pas satisfait, on trouve que toutes les choses sont très mauvaises, et le lendemain on a un rhume de cerveau... Chacun doit faire ses propres observations.   (Mère poursuit s