42-15 décembre1954.htm Le 15 décembre 1954   Cet Entretien est basé sur le Chapitre III de  Les Bases du Yoga, "En difficulté".   Qu'est-ce que c'est, le témoin mental?   Le témoin, c'est ce dont nous avons parlé déjà plusieurs fois, seulement il est dans le mental. Il y a des témoins partout. C'est une capacité de l'être de se détacher, de se tenir en arrière et de regarder ce qui se passe, comme quand on regarde ce qui se passe dans la rue, ou qu'on regarde les autres jouer, et qu'on ne joue pas soi-même; on reste assis, on regarde les autres bouger, on ne bouge pas. C'est comme ça. Dans toutes les parties de l'être, il y a une partie qui peut faire ça : se mett

43-22 décembre1954.htm Le 22 décembre 1954     Cet Entretien est basé sur le chapitre III de  Les Bases du Yoga, "En difficulté".   Quand un être est possédé par la force hostile, que devient son psychique ?   Cela dépend du degré de la possession. Généralement, c'est une chose progressive. Il y a d'abord une influence que l'on subit, et que l'on subit de façon fragmentaire, même pas totalement dans son être, dans certains morceaux, et pour un temps. Ça, c'est le premier stade. Le second, l'influence devient permanente et il y a une partie de l'être qui est détériorée, qui subit constamment cette influence et l'exprime. Après, l'être qui a mis cette influence essaye d'entrer

Le 3 novembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de Les Bases du Yoga, "Foi, Aspiration, Soumission".   "L'ouverture, sous une forme ou une autre, ne manquera pas de se produire. " Est-ce qu'il y a beaucoup de sortes d'ouvertures ?   Oh, oui ! D'abord, il y a beaucoup de parties différentes de l'être, et chacune peut s'ouvrir à sa manière, n'est-ce pas ; l'ouverture mentale et l'ouverture vitale sont d'une nature très différente, et l'ouverture physique est encore très différente.   Qu'est-ce que l'ouverture physique ?   C'est quand le corps physique s'ouvre à l'influence divine et reçoit les forces divines. Pa

Le 22 septembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases du Yoga, "Calme, Paix, Equanimité".   Douce Mère, qu'est-ce que c'est que Sat-Pourousha ?   Le Pourousha, ce que c'est dans l'être ? La connaissance. L'être conscient.   Quelle est cette vraie création supramentale ?   Vraie création, cela veut dire la nouvelle création supramentale, celle que l'on veut faire ici. Quand on parle d'un nouveau monde transformé, c'est la création supramentale.   Que veut dire "véhémence radjasique" ?   Véhémence ? C'est ça, véhémence, c'est violence. C'est une excessive ardeur ; et radjasique, c'est l'éléme

04-17 février 1954.htm Le 17 février 1954   Suite de la lecture d'Éducation, "L'éducation psychique et l'éducation spirituelle"   Une fois que l'être entre en contact avec le psychique,  pourquoi le psychique se cache-t-il encore ?   Ce n'est pas le psychique qui se cache, c'est l'être qui retourne dans sa conscience ordinaire!... C'est difficile de se maintenir au plus haut de soi-même. On glisse, on retombe. Seulement, la seconde fois, la découverte est plus facile. Et chaque fois le chemin est plus facile, jusqu'à ce que l'on ne retombe plus.   Douce Mère, ici je ne comprends pas : "D'une façon assez générale, on associe cette découverte [du principe ét

Le 17 novembre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre II de Les Bases du Yoga, "Foi, Aspiration, Soumission".   Douce Mère, ici il est écrit : "Pour vous la vérité est de sentir le Divin en vous-même, de travailler pour Lui et de vous ouvrir à la Mère jusqu'à ce que vous la perceviez dans toutes vos activités. " Pourquoi dit-il une fois le Divin, et une autre fois la Mère ?   Probablement il considère que ce sont deux aspects du problème. La vérité est qu'il y a des gens qui peuvent se mettre plus facilement en relation avec un Divin impersonnel qu'avec un Divin personnel. Pour eux, pour certains esprits, pour certaines intelligences, c'est pl

Le 13 Octobre 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre I de Les Bases du Yoga, "Calme, Paix, Équanimité".   Douce Mère, qu'est-ce que c'est, "la réduction de l'être mental à la position de témoin" ?   Vous n'avez jamais senti cela ? Comme si vous étiez un peu en arrière, ou au-dessus des choses, et puis que vous les regardez se passer mais que vous ne faites rien vous-même ? Témoin, cela veut dire un observateur, quelqu'un qui regarde et qui n'agit pas lui-même... Alors, quand le mental est très tranquille, on peut, comme ça, se reculer un peu des circonstances et regarder les choses comme si l'on était un témoin, un spectateur, et que l'on ne partici

Le 26 mai 1954   Suite de la lecture de Les Éléments du Yoga, chapitre VII, "L'Ouverture psychique".   Douce Mère, quand on te voit dans les rêves, est-ce que c'est toujours un rêve symbolique ?   Non, pas nécessairement. Ce peut être un fait. Cela veut dire qu'au lieu de voir physiquement, on voit ou dans le physique subtil ou dans le vital ou dans le mental. Mais on voit quelque chose de moi : par exemple, si j'envoie une force ou une pensée ou un mouvement, une action à quelqu'un, dans son atmosphère cela prend ma forme, dans sa conscience mentale cela prend ma forme. Alors il voit ça. C'est un fait. J'ai envoyé quelque chose et il le voit. Ce n'e

28-11 août1954.htm Le 11 août 1954   Cet Entretien est basé sur le chapitre VI de La Mère.   Juste au commencement, il est écrit : "Les quatre pouvoirs de la Mère". Quels sont ces quatre pouvoirs, Douce Mère ?   Ceux-là !   Les aspects, non. Mère ?   (long silence)   Oui.   Que veut dire : "... il se manifeste à travers elle dans les mondes comme la conscience unique et duelle de l'Îshwara-Shakti et le principe duel de Pourousha-Prakriti..."?   Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire ce que cela dit. (rires) Cela veut dire que dans le monde, la force unique de l'énergie créatrice se divise dans toutes les manifestations, même

Le 17 mars 1954   Ici, tu as dit : "La raison avouée de semblables pratiques [ascétiques] est d'abolir toute sensation, afin que le corps ne fasse plus obstacle à l'élan vers l'esprit. " (La Mère, Les Quatre Austérités et les Quatre Libérations)   Dans les spiritualités anciennes, on considérait toujours que le corps était intransformable et que c'était seulement quelque chose d'inerte et d'inutile qui obstruait le chemin — il faut faire sortir l'esprit de son corps pour que, libre, il puisse avoir toutes les expériences possibles. Et alors ils maltraitaient le corps autant qu'ils le pouvaient pour lui enlever sa vitalité, sa force, et qu'il se tienne