Le 28 novembre 1956   "Quand mus avons dépassé les savoirs, alors nous avons la Connaissance. La raison fut une aide/, la raison est. l'entrave.   "Quand nous avons dépassé les velléités, alors nous avons le Pouvoir. L'effort fut une aide, l'effort est l'entrave.   "Quand nous avons dépassé les jouissances, alors nous avons la Béatitude. Le désir fut une aide, le désir est l'entrave.   "Quand nous avons dépassé l'individualisation, alors nous sommes des Personnes réelles. Le moi fut une aide, le moi est l'entrave.   "Quand nous dépasserons l'humanité, alors nous serons l'Homme. L'animal fut une aide, l'animal est l'entrave. ,

Le 7 mars 1956   Douce Mère, quelle est cette/orme de sacrifice où Von égorge des animaux devant les autels ?   C'EST certainement l'une des plus obscures et des plus inconscientes. Et le sacrifice dont il est question ici, et dans la Guîtâ, c'est le sacrifice que l'on fait de soi-même, pas des autres.   Parce qu'il est écrit ici: "Quel que soit celui à qui l'on offre le sacrifice et quelle que soit la nature du don, c'est le Suprême, l'Éternel dans les choses, qui le reçoit et l'accepte." (Synthèse des Yoga, p. 124)  Heureusement pour la pauvre bête qui est sacrifiée ! Peut-être va-t-elle tout droit au Divin. Ce serait très intéressant à v

Le 3 octobre 1956   J'ai ici une pluie de questions ! Mais avant de commencer à répondre, je vais vous expliquer quelque chose. Vous avez dû noter déjà plusieurs fois, que ma façon de vous parler n'est pas toujours la même. Je ne sais pas si vous êtes très sensibles à la différence, mais pour moi elle est assez considérable... Parfois, à cause de ce que j'ai lu, ou pour toute autre raison — à la suite d'une question quelquefois, mais assez rarement — il m'arrive d'avoir ce que l'on appelle généralement une expérience, mais en fait, c'est simplement d'entrer dans un certain état de conscience, et une fois que l'on est dans cet état de conscience, de le décrire. Dans ce

Le 14 mars 1956   "La pratique de ce yoga exige un constant souvenir intérieur de la seule connaissance centrale libératrice... En tout est le Moi unique, l'unique Divin est tout ; tous sont dans le Divin, tous sont le Divin, et il n'y a rien d'autre dans l'univers. Cette pensée ou cette foi remplit tout ? arrière-plan de la conscience du travailleur et finit par devenir la substance même de sa conscience. Un souvenir, une méditation dynamique de cette sorte doit se changer, et se change effectivement à la fin, en une vision profonde et ininterrompue, une conscience vivante et totale de Cela dont nous nous souvenons si puissamment ou sur quoi nous méditons si constamment."

Le 31 octobre 1956   Mère, quelqu'un m'a demandé de .vous prier d'expliquer l'une de vos phrases. Vous avez dit quelque part qu'il faut que l'on devienne le divin d'abord, avant que l'on puisse supporter la pression de l'Amour divin. C'est en anglais dans le "Diary".   Oh ! vous traduisez librement !   (Un disciple traduit à haute voix) : "On doit être soi-même divin avant de pouvoir supporter la pression de l'Amour divin."   Alors qu'est-ce que l'on demande ?   On demande s'il faut que l'homme devienne divin d'abord, avant que l'Amour se répande sur la terre ?   Je ne crois pas que ce soit cela que cela veut dire. Certainement

Le 20 juin 1956   Douce Mère, ici Sri Aurobindo écrit : "Et cependant, il y a dans le cœur ou derrière lui, une lumière mystique plus profonde..."   (Synthèse des Yoga, p. 170)  Quelle est cette lumière mystique? C'est l'amour.   Mais après cela, Sri Aurobindo écrit: "...Cette lumière mystique, qui n'est pas ce que nous appelons l'"intuition" (car l'intuition descend par le mental bien qu'elle ne vienne pas du mental'), a cependant un contact direct avec la Vérité et elle est plus proche du Divin que l'intellect humain dans l'orgueil de sa connaissance"   Est-ce qu'il y a une relation entre cette lumière mystique et l'intuition?

Le 28 mars 1956   "Si de quitter le monde et ses activités, si une libération et une quiétude suprêmes étaient le seul but du chercheur, les trois grandes réalisations fondamentales¹ seraient suffisantes à l'accomplissement de sa vie spirituelle ; concentré sur elles seules, il pourrait laisser se détacher de lui toutes les autres connaissances, divine ou mondaine, et, désencombré, s'en aller dans le Silence éternel. Mais il doit tenir compte du monde et de ses activités ; il doit apprendre la Vérité divine qui peut se trouver derrière, et réconcilier l'apparente contradiction entre la Vérité divine et la création manifestée, qui est le point de départ de la plupart des expé

09-29 février 1956.htm   Le 29 février 1956   Ce soir-là, au cours de la méditation qui a suivi cet entretien, a eu lieu ce que Mère a appelé la "première Manifestation de la Lumière-Force supramentale dans l'atmosphère de la terre".   "La loi du sacrifice est l'acte divin qui fut partout semé dans le monde à son commencement comme un symbole de la solidarité de l'univers. Sous l'attraction de cette loi, une puissance divinisante et salvatrice descend, qui limite, corrige et graduellement élimine les erreurs d'une création égoïste et divisée. Cette descente, ce sacrifice du Pourousha, l'Âme divine, qui se soumet à la Force et à la Matière afin de les animer et de les illum

06-8 février 1956.htm Le 8 février 1956   Douce Mère, je n'ai pas compris : "Au mieux, nous avons seulement la pauvre liberté relative que dans notre ignorance, nous appelons libre-arbitre. Mais c'est une illusion fondamentale, puisque ce sont les modes de la Nature qui s'expriment à travers notre volonté personnelle; C'est la force de la Nature qui se saisit de nous sans que nous puissions la saisir, et qui détermine ce que nous allons vouloir et comment nous allons le vouloir. La .Nature, non un ego indépendant, choisit pour nous à chaque instant de notre existence, l'objet que nous allons rechercher avec notre volonté raisonnes ou par une impulsion irréfléchie." (Synthèse des