KARMA   341 — La démocratie était la protestation de l'âme humaine contre le despotisme combiné de l'autocrate, du prêtre et du noble ; le socialisme est la protestation de l'âme humaine contre le despotisme d'une démocratie ploutocratique; l'anarchie sera probablement la protestation de l'âme humaine contre la tyrannie d'un socialisme bureaucratique. Une marche turbulente et assoiffée qui va d'illusion en illusion et d'échec en échec, telle est l'image du progrès de l'Europe.   342 — En Europe, la démocratie est le gouvernement du ministre d'État, du député corrompu ou du capitaliste égoïste, masqué par la souveraineté occasionnelle d'une populace irrésolue

BHAKTI   (L'Amour et la Dévotion)                                     La dévotion est la clef qui ouvre la porte de la libération.                                                                                                               La Mère     Commentaires Quatrième Période (1970) 408 — Je ne suis pas un bhakta¹, car je n'ai pas renoncé au inonde pour Dieu. Comment puis-je renoncer à ce qu'il m'a pris de force et qu'il m'a redonné contre ma volonté? Ces choses sont trop difficiles pour moi.   409 — Je ne suis pas un bhakta, je ne suis pas un jnânî², je ne suis pas un travailleur du Seigneur. Que suis-je donc? Un outil dans

35 — Les hommes sont encore amou 35 — Les hommes sont encore amoureux de la douleur. Quand ils voient quelqu'un qui est trop haut pour la douleur ou pour la joie, ils le maudissent et s'écrient ; "0 insensible!" C'est pourquoi le Christ est encore pendu à sa croix de Jérusalem. 36 — Les hommes sont amoureux du péché. Quand ils voient quelqu'un qui est trop haut pour le vice ou pour la vertu, ils le maudissent et s'écrient : "0 toi, briseur de limites, être pervers et immoral!" C'est pourquoi Shrî Krishna n'est pas encore vivant à Brindâban¹.   Je voudrais avoir l'explication de ces deux aphorismes.   Quand le Christ est venu sur la terre, il a apporté un message de fr

534 — L BHAKTI   534 — L'amour humain s'éteint par sa propre extase; la force humaine s'épuise par son propre effort; la connaissance humaine jette une ombre qui cache de sa propre lumière solaire la moitié du globe de la vérité; mais la connaissance divine embrasse les vérités opposées et les réconcilie, la force divine croît par la prodigalité de sa propre dépense, l'amour divin peut se dissiper complètement sans être jamais perdu ni diminué.   Est-ce que l'amour humain peut se changer en amour divin, la force humaine en force divine et la connaissance humaine en connaissance divine?   Il n'y a qu'un amour. L'amour humain n'est pas autre chose que l'amour divin dév

04-jnâna-1960-61.htm JNÂNA   (La Connaissance)     Commentaires Deuxième Période   (1960-1961) 13 — Ils m'ont dit : "Ces choses sont des hallucinations." Je me suis enquis de ce qu'est une hallucination et j'ai découvert que cela désigne une expérience subjective ou psychique qui ne correspond à aucune réalité objective ni physique. Alors je me suis assis et me suis émerveillé des miracles de la raison humaine.   Douce Mère, qu'est-ce que Sri Aurobindo veut dire par "les miracles de la raison humaine" ?   Dans cet aphorisme, Sri Aurobindo désigne par "ils" les matérialistes, les scientistes et, d'une façon générale, tous ceux qui ne croi

06 -jnâna-1969.htm JNÂNA   (La Connaissance)     Commentaires Quatrième Période (1969) 125 — Toute loi, si compréhensive ou tyrannique soit-elle, se heurte quelque part à une loi contraire qui fait échec à son action, la modifie, l'annule ou la déjoue.   126 — La loi la plus obligatoire de la Nature est seulement un processus fixe que le Seigneur de la Nature a formulé et dont Il se sert constamment. C'est l'Esprit qui l'a faite et l'Esprit peut la dépasser, mais nous devons d'abord ouvrir les portes de notre prison et apprendre à vivre dans l'Esprit plus que dans la Nature.   Il n'y a pas de loi de la Nature qui ne puisse être surmontée et

49 — Sentir et aimer le Dieu de 49 — Sentir et aimer le Dieu de la Beauté et du Bien dans le laid et dans le mal, et, en même temps, vouloir avec un amour extrême le guérir de sa laideur et de son mal, telle est la vraie vertu et la véritable moralité.   Comment coopérer à la guérison du mal et de la laideur que Von voit partout? Aimer? Quel est le pouvoir de l'amour? Comment un phénomène de conscience individuel peut-il agir sur le reste des hommes¹ ?   Comment coopérer à la guérison du mal et de la laideur?... On peut dire qu'il y a une sorte d'échelle hiérarchique de collaboration ou d'action; une coopération négative et une coopération positive. Pour commencer, il y a

251 — Si Krishna est tout seul d KARMA   251 — Si Krishna est tout seul d'un côté, et que de l'autre tu trouves le monde en armes, embrigadé avec ses troupes et ses shrapnels et ses mitrailleuses, préfère tout de même ta divine solitude. Qu'importe si le monde passe sur ton corps et si ses shrapnels te labourent et si sa cavalerie foule tes membres, telle une boue informe au bord du chemin; car le mental n'a jamais été qu'un simulacre et le corps, une carcasse. Libéré de ses revêtements, l'esprit plane et triomphe.   Ceci pour nous dire que le seul choix à faire est de s'unir au Divin en dépit de tout, même de l'opposition du monde entier, car le monde n'a qu'une force appar

235 — L KARMA   235 — L'altruisme, le devoir, la famille, la patrie, l'humanité, sont des prisons de l'âme quand ils ne sont pas ses instruments.   236 — Notre patrie est Dieu la Mère ; n'en dis point de mal à moins que tu ne puisses le faire avec amour et tendresse.   237 — Les hommes sont traîtres à leur patrie par profit; pourtant, ils continuent de penser qu'ils ont le droit de se détourner avec horreur du matricide.   Douce Mère, L'altruisme, le devoir, la famille, la patrie, l'humanité — comment peuvent-ils devenir de vrais instruments de l'âme?   L'âme appartient au Divin, et doit au Divin seul obéissance et service. Si c'est

42 — Si Dieu m 42 — Si Dieu m'assigne une place dans l'Enfer, je ne vois pas pourquoi j'aspirerais au Ciel. Il sait mieux que moi ce qui est pour mon bien.   L'Enfer et le Ciel existent-ils?   Les deux et les enfers sont à la fois vrais et faux. Ils existent et n'existent pas. La pensée humaine est créatrice; elle donne des formes plus ou moins durables à la substance mentale et vitale et même à celle du physique subtil. Ces formes sont plutôt des apparences que des réalités; mais pour ceux qui les pensent et, plus encore, pour ceux qui y croient, elles ont une existence suffisamment concrète pour donner l'illusion de leur réalité. Ainsi, pour les croyants de certaines reli