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Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Humilité Véritable - Plasticité Supramentale...htm
39-humilité véritable - plasticité supramentale...htm
Humilité véritable — plasticité Écritures
— renaissance
spirituelle
Comme l'on m'a souvent posé des questions à ce sujet, je vous
dirai quelques mots sur la signification de l'humilité véritable, sur la
plasticité Écritures et la renaissance spirituelle.
L'humilité est un état de conscience dans lequel vous savez, si
haute que soit votre réalisation, que l'infini est toujours devant vous. Cette
rare qualité d'admiration sans égoïsme dont je vous ai déjà parlé, n'est qu'un
autre aspect de l'humilité véritable — car il faut être vraiment bien arrogant
pour refuser d'admirer et pour être content de soi, de ses propres petits
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/16 Juin 1929.htm
Le 16 juin 1929
Est-ce que toutes les maladies physiques peuvent être
attribuées à un désordre du mental comme cause
ultime ? Dans ce cas, quelle sorte de désordre mental
serait la cause, par exemple, d'une éruption ou d'un
mal de gorge ?
Il y a autant de raisons à une maladie qu'il y a de malades ;
l'explication est différente dans chaque cas. Si vous me demandez : "Pourquoi ai-je telle maladie ou telle autre?" je puis
regarder en vous et vous en donner la raison; mais il n'y a pas
de règle générale.
Les maladies du corps ne sont pas toujours le résultat d'un
désordre, d'une désharmonie ou d'un mouvement faux du
mental. La source de la maladie peut être
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Surmental et Supramental.htm
Surmental et Supramental
L'œuvre de Sri Aurobindo est une transformation terrestre unique en son genre.
Au-dessus du mental, il y a plusieurs niveaux d'existence
consciente, parmi lesquels le monde réellement divin que Sri Aurobindo a appelé
le Supramental, le monde de la Vérité. Mais entre les deux, Sri Aurobindo a distingué ce qu'il appelle le
Surmental, le monde des Dieux cosmiques. Jusqu'à présent, c'est le Surmental qui
a gouverné notre monde, c'est le plus haut sommet que l'homme ait été capable
d'atteindre dans la conscience illuminé. On l'a pris pour le Divin suprême et
tous ceux qui ont atteint ce sommet n'ont jamais douté un seul ; instant
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Résurrection.htm
26-résurrection.htm
Résurrection
Par résurrection, nous entendons le dépouillement de la vieille
conscience. Mais ce n'est pas seulement une renaissance, un
changement soudain qui brise complètement avec le passé.
Il y a, dans la résurrection, une certaine continuité entre le
moment où l'on meurt à son ancien moi, la nature extérieure et
inférieure, et le moment où l'on part sur de nouvelles bases.
Dans l'expérience de la résurrection, le mouvement par lequel
on se défait de l'être ancien est en rapport étroit avec l'avènement de la conscience nouvelle et de la force nouvelle, si bien
que le meilleur de ce qui a été rejeté peut s'unir en une nouvelle
création avec ce qui vient de naître.
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Réincarnation et Mémoire des Vies Passées.htm
27-réincarnation et mémoire des vies passées.htm
Réincarnation et mémoire des
vies passées
Pour comprendre correctement le problème de ce que l'on
appelle la réincarnation, suivant l'expression populaire, vous
devez comprendre qu'elle comporte deux facteurs qui doivent
être examinés. En premier lieu, il y a la lignée de la conscience
divine qui, d'en haut, cherche à se manifester et donne son
appui à une série de formations qui lui sont particulières dans
l'univers, champ de sa manifestation. En second lieu, il y a la
conscience psychique, semence du développement divin à travers le temps, qui fait son ascension depuis le bas jusqu'à ce
qu'elle rencontre la Force d'en haut et reçoive l'e
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Aspiration du Monde Physique Vers L'amour Divin.htm
20-aspiration du monde physique vers l'amour divin.htm
Aspiration du monde physique
vers l'Amour divin
Voici une fleur que nous avons appelée "Aspiration du Physique à l'Amour Divin". Par le "Physique", j'entends la conscience physique, la conscience la plus ordinaire et la plus
tournée vers l'extérieur, la conscience normale de la plupart
des êtres humains, celle qui attache tant de prix au confort, à la
bonne nourriture, aux beaux habits, aux relations heureuses,
etc., au lieu d'aspirer aux choses plus élevées. L'aspiration dans
le physique à l'Amour divin suppose que le physique ne
demande rien d'autre que de sentir combien l'aime le Divin. Il
comprend que toutes ses satisfactions ha
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Renoncement.htm
Renoncement
De tous les renoncements, le plus difficile est de renoncer à ses
bonnes habitudes.
Dans les livres, on trouve beaucoup de choses écrites sur le renoncement ; il y est dit que vous devez renoncer à toute
possession, à tout attachement, à tout désir. Et moi, je vous
dis que tant que vous avez à renoncer à quelque chose, vous
n'êtes pas encore sur ce chemin. Car, tant que vous n'êtes pas
complètement dégoûté des choses telles qu'elles sont et que
vous avez à faire un effort pour les rejeter, vous n'êtes pas prêt
pour la réalisation supramentale. Si les constructions du Surmental, si le monde qu'il a érigé et l'ordre existant qu'il soutient,
vous satisfont enco
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Le Pouvoir de F'attitude Juste.htm
30-le pouvoir de l'attitude juste.htm
Le pouvoir de l'attitude juste
Ce qui arrive est-il vraiment toujours ce qui pouvait arriver de
mieux ?... Il est évident que tout ce qui est arrivé devait arriver,
il ne pouvait pas en être autrement — suivant le déterminisme
universel cela devait arriver. Mais on ne peut dire cela qu'après
coup, pas avant. Car le problème du mieux qui peut arriver est
un problème individuel, quel que soit l'individu, nation ou être
humain particulier — et tout dépend de l'attitude personnelle.
Si, en présence de circonstances qui sont sur le point de se
dérouler, vous pouvez prendre l'attitude la plus haute possible,
c'est-à-dire si vous mettez votre conscience en contact
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/Le Hasard.htm
Le hasard
Qu'entendons-nous par le mot "hasard"? Le hasard ne peut
être que le contraire de l'ordre et de l'harmonie. Il y a une seule
harmonie véritable, et c'est l'harmonie supramentale — le règne
de la Vérité, l'expression de la Loi divine. Par conséquent, le
hasard n'a pas de place dans le Supramental. Mais dans la Nature inférieure, la Vérité suprême est obscurcie, c'est pourquoi
on ne trouve pas cette unité divine d'action et de but qui seule
constitue l'ordre. Privé de cette unité, le domaine de la Nature
inférieure est gouverné par ce que nous appelons le hasard —
c'est-à-dire un champ où se mélangent des forces diverses qui
sont en conflit et n'ont pas de but uniqu
Resource name: /E-Library/Works of The Mother/French/CWMCE/Entretiens-1929-31_Volume-03/12 Mai 1929.htm
Le 12 mai 1929
Il y a des êtres humains qui sont comme des vampires. Que
sont-ils et pourquoi sont-ils ainsi ?
Ils ne sont pas humains ; la forme, l'apparence seule est
humaine. Ce sont des incarnations d'êtres qui proviennent d'un monde juste
voisin du physique, d'êtres qui vivent sur un plan que nous appelons le monde
vital. C'est le monde de tous les désirs, toutes les impulsions et toutes les
passions, le monde de la violence, de l'avidité, de la ruse et de tous les
genres d'ignorances ; mais tous les dynamismes aussi sont là, toutes les
énergies de vie et bien des pouvoirs. Les êtres de ce monde ont, de par leur
nature, une étrange emprise sur le monde