Le 22 juin 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de Lumières sur le Yoga, "Plans et parties de l'être".   Comment est-ce qu'on peut éveiller sa Yoga-Shakti?   Cela dépend de ça : quand on considère que c'est la chose la plus importante de sa vie. C'est tout. Il y a des gens qui s'assoient en méditation, qui se concentrent à la base de leur colonne vertébrale et qui veulent beaucoup que ça s'éveille, mais ça ne suffit pas. C'est quand c'est vraiment la chose importante de la vie, quand tout le reste paraît n'avoir aucun goût, aucun intérêt, aucune importance, quand on sent en soi qu'on est né pour ça, qu'on est ici sur la terre pour ça,

Le 29 juin 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre Il de Lumières sur le Yoga, 'Plans et parties de l'être".   Douce Mère, est-ce que la nature vitale de l'homme est sortie du véritable être vital ?   Sortie ? Qu'est-ce que tu appelles sortie ? Tu veux dire que d'abord il y avait le véritable être vital et que cela se traduit dans la nature physique, la nature terrestre, par le vital que nous voyons ? Oui !   Mère, pourquoi est-ce si contradictoire ?   Pourquoi est-ce que le monde extérieur est une si totale contradiction du monde divin ? C'est exactement la même chose. C'est comme ça. L'être vital, cet être vital véritable que

Le 27 juillet 1955   Cet Entretien est basé sur le chapitre IlI de Lumières sur le Yoga, "Soumission et ouverture".   Il a tout dit, je n'ai rien à ajouter.   Douce Mère, ici il est écrit : "En fait, dans notre yoga, le cœur devrait être le centre principal de la concentration jusqu'à ce que la conscience s'élève plus haut."   Mais la conscience de chacun est sur un plan différent ! Oui, très différent. Seulement on dit toujours : "Concentrez-vous ici, sur le plexus solaire, le centre, là, parce que c'est là qu'on peut le mieux rencontrer le psychique, entrer en contact avec le psychique. C'est pour ça. C'est ce que cela veut dire.

Le 28 novembre 1956   "Quand mus avons dépassé les savoirs, alors nous avons la Connaissance. La raison fut une aide/, la raison est. l'entrave.   "Quand nous avons dépassé les velléités, alors nous avons le Pouvoir. L'effort fut une aide, l'effort est l'entrave.   "Quand nous avons dépassé les jouissances, alors nous avons la Béatitude. Le désir fut une aide, le désir est l'entrave.   "Quand nous avons dépassé l'individualisation, alors nous sommes des Personnes réelles. Le moi fut une aide, le moi est l'entrave.   "Quand nous dépasserons l'humanité, alors nous serons l'Homme. L'animal fut une aide, l'animal est l'entrave. ,

Le 7 mars 1956   Douce Mère, quelle est cette/orme de sacrifice où Von égorge des animaux devant les autels ?   C'EST certainement l'une des plus obscures et des plus inconscientes. Et le sacrifice dont il est question ici, et dans la Guîtâ, c'est le sacrifice que l'on fait de soi-même, pas des autres.   Parce qu'il est écrit ici: "Quel que soit celui à qui l'on offre le sacrifice et quelle que soit la nature du don, c'est le Suprême, l'Éternel dans les choses, qui le reçoit et l'accepte." (Synthèse des Yoga, p. 124)  Heureusement pour la pauvre bête qui est sacrifiée ! Peut-être va-t-elle tout droit au Divin. Ce serait très intéressant à v

Le 3 octobre 1956   J'ai ici une pluie de questions ! Mais avant de commencer à répondre, je vais vous expliquer quelque chose. Vous avez dû noter déjà plusieurs fois, que ma façon de vous parler n'est pas toujours la même. Je ne sais pas si vous êtes très sensibles à la différence, mais pour moi elle est assez considérable... Parfois, à cause de ce que j'ai lu, ou pour toute autre raison — à la suite d'une question quelquefois, mais assez rarement — il m'arrive d'avoir ce que l'on appelle généralement une expérience, mais en fait, c'est simplement d'entrer dans un certain état de conscience, et une fois que l'on est dans cet état de conscience, de le décrire. Dans ce

Le 14 mars 1956   "La pratique de ce yoga exige un constant souvenir intérieur de la seule connaissance centrale libératrice... En tout est le Moi unique, l'unique Divin est tout ; tous sont dans le Divin, tous sont le Divin, et il n'y a rien d'autre dans l'univers. Cette pensée ou cette foi remplit tout ? arrière-plan de la conscience du travailleur et finit par devenir la substance même de sa conscience. Un souvenir, une méditation dynamique de cette sorte doit se changer, et se change effectivement à la fin, en une vision profonde et ininterrompue, une conscience vivante et totale de Cela dont nous nous souvenons si puissamment ou sur quoi nous méditons si constamment."

Le 31 octobre 1956   Mère, quelqu'un m'a demandé de .vous prier d'expliquer l'une de vos phrases. Vous avez dit quelque part qu'il faut que l'on devienne le divin d'abord, avant que l'on puisse supporter la pression de l'Amour divin. C'est en anglais dans le "Diary".   Oh ! vous traduisez librement !   (Un disciple traduit à haute voix) : "On doit être soi-même divin avant de pouvoir supporter la pression de l'Amour divin."   Alors qu'est-ce que l'on demande ?   On demande s'il faut que l'homme devienne divin d'abord, avant que l'Amour se répande sur la terre ?   Je ne crois pas que ce soit cela que cela veut dire. Certainement

Le 1er octobre 1958   "Douce Mère, qu'est-ce qu'un "idéal de perfection morale"?   Il y a des milliers de perfections morales. Chacun  —  a son idéal de perfection morale. Ce que l'on appelle généralement une perfection morale, c'est d'avoir toutes les qualités considérées comme des qualités morales : de ne plus avoir de défauts, de ne jamais se tromper, de ne jamais faire de fautes, d'être toujours ce que l'on conçoit de meilleur, d'avoir toutes les vertus ... C'est-à-dire de réaliser la conception mentale la plus élevée : prendre toutes les qualités (il y en a beaucoup, n'est-ce pas), toutes les vertus, tout ce que l'homme a conçu de plus beau, d